孟驰 | 宋江是流窜犯，方腊像洪秀全——真实的大宋黑道生态
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造反，或者说起义，这种事历朝历代都有，但从秦到清，纵向地看下来，好像宋代还相对太平，虽然也是匪寇层出，但起码没出过陈胜、黄巢、李自成、洪秀全这个当量的大反贼，如果一定要推出几个名气差不多的，大概就要数宋江、方腊了。虽然要说造反事业的成就，这两位远不足以跟上述的前辈后辈比肩，但有赖于《水浒传》的宣传，起码知名度上不输。然而历史上真正的宋江和方腊是什么样的，宋江真的曾经啸聚水泊称霸一方吗？方腊又真的是一代魔教教主吗？
1、宋江：没有水泊梁山，只有流窜作案
宋江是什么人？
看过《水浒传》的，相比都能如数家珍，但要想根据史料，为历史上真实的宋江整理一份档案，恐怕两三行之后就写不下去了——
姓名：宋江
绰号：呼保义
职业：反贼
生卒年：？？？
籍贯：？？？
民族：？？？
血型：？？？
出身：？？？
宗教信仰：？？？
这一堆问号，不是笔者故弄玄虚，实在是关于这个人的历史记载太少太少了，通过有限的资料，我们只能整理出一个大概，那就是：宋江起事的时候，算上他自己，共有36个骨干——这就是《水浒》36天罡的原型。起义时间大概是宋徽宗宣和元年以后，也就是公元1119年之后。
至于起义过程，史实却和《水浒》大相径庭：小说中宋江一伙以梁山泊为基地。然而从《承议郎王公墓志铭》和《左中奉大夫充秘阁修撰蒋公墓志铭》等资料来看：尽管梁山泊历史上确实是个反贼窝子，但宋江一伙人和此地的联系上并不紧密，很可能只是刚起事时在这里停留了一阵。而且，他们的规模也并不大，是典型的“流贼”模式：今天跑南明天窜北，瞅着机会狠狠干上一票，然后立马开溜。
尽管“梁山好汉”并没多少人，但宋廷自1004年与辽国签订澶渊之盟以来，山东、河北一带便再未动过刀兵。百余年的和平，宋军的作战能力退化。宣和四年，童贯来到高阳整顿征辽事宜的时候，发现河朔边军一无储备之粮、二无精利兵甲、三无军用物资。边军尚且如此，州郡厢军可想而知。加之起义军用的又是机动灵活的流动作战，难以捕捉。因而，宋江等人才能在数年时间里横行齐、魏，先后转掠十郡，数万官军竟“无敢抗之者”。以至于亳州知府侯蒙认为这伙流贼“才必过人”，建议招降，让他们去对付更厉害的“青溪贼”。“青溪贼”，就是方腊。
宋江一伙的“强”，是建立在官军的“弱”上。徽宗时代文恬武嬉的大环境，让好汉们很是得意了几年，但朝廷一旦启用能吏，宋江的戏就唱不下去了。在兵部尚书赵期建议下，各州郡加强据点守备，将“防劫掠”列为重心，义军没有根据地，根基不稳的弱点立即暴露无遗。由于补给断绝，他们落得面带菜色。不得不劫持船只，南下海州，就是今天的江苏连云港。没想海州知州张叔夜早已通过间谍了解到他们的动向，故意用羸弱部队前去挑战。宋江一伙这些年见惯了地方官军的腐败懦弱，完全不疑有他，提起刀就一气追到海边。被张叔夜抄了他们的后路，围困在海边。
起义军的副帅被擒，史籍没提名字，不知是不是传说中的玉麒麟卢员外。宋江见势已去，干脆弃械投降，这股起于山东的“剧贼”就此被平定。
宋江投降之后，有没有去打方腊呢？我们后面再说。
2、方腊：借壳摩尼教，宋版“洪秀全”
那再来说方腊，方腊也是确有其人，关于方腊的发迹，施耐庵老先生说，他本是歙州（安徽徽州）的一个樵夫，一次去河边撒尿，尿着尿着出现幻觉，看见自己水中的倒影，竟是身穿龙袍，于是逢人便说自己有天子命，忽悠了一大批人，最后竟真的在江南一带建起了自己的行宫、政权。
这个故事，励志得有些离谱：须知造反是诛九族的买卖，江南人也不是傻子，凭什么你方腊一张嘴别人就信了你真的是帝星下凡？
那历史上真实的方腊是怎么起家的呢？
首先，真实的方腊并不是歙州樵夫，他是睦州青溪县（今杭州淳安）人氏，按照起义亲历者后人所撰的《忠义彦通方公传》介绍，方腊先生是佣工出身，但数年之后翻了身，雇工变成了雇主，不但在当地建起了一大片漆园，还当了里胥，也就是乡村公务员，地位仅次于昔日的老东家。
他是怎么做到的？《独醒杂志》、《泊宅编》等记录方腊事迹的文献并未明言，但从其他史料中却可以发现蛛丝马迹，比如《宋会要辑稿》中就有这么一条：“两浙贼方腊、福建贼范汝为皆因私贩茶盐之人以起”。
这条信息很重要：它告诉我们，方腊起义军的主力是宋代的私盐、私茶贩子。
古代茶盐的销售权，绝大多数时候都掌握在官府手中。有宋一代，私盐和私茶问题一直十分严重。以产盐和茶的福建路为例，民众贩私盐者达十之五六，茶叶的情况也差不多。宋廷为了打击走私，制定了异常严厉的刑罚：贩私盐1斤便要论罪，50斤以上要流放，120斤以上判处绞刑。
所以在当时，走私盐、茶和今天走私毒品一样，是玩命的营生，盐、茶走私团伙都是全副武装，心狠手辣，与那些打家劫舍的强人没啥两样。方腊起事后，能让这伙终日刀口舔血的强人为他卖命，这说明他与盐茶走私团伙过从甚密，并且很可能是团伙成员，甚至头子。
盐茶走私的暴利，或许可以解释方腊短时间内的暴富。
而方腊还有一重更特殊的身份：宗教领袖。
就像宋江有《水浒传》为之传名，方腊也得到过一本书的加持，虽是近世之作，传播度却不容小觑，这就是金庸的《倚天屠龙记》。《倚天》的主角张无忌，当上明教教主之后，有资深教徒为补他历史课，提到“北宋的方腊教主”，把他列入了明教序列。
明教，本名“摩尼教”，公元3世纪兴起于萨珊波斯，创立人叫摩尼。不过摩尼教不算是百分百原创的宗教，它的基础世界观脱胎于更古老的祆教，也就是拜火教，认为世界是由“光明”与“黑暗”构成，光明终将战胜黑暗，这种二元论，也是祆教跟基督教之类的一元神教最大的区别。摩尼教完全照搬了祆教的设定，从这个意义上说，它和祆教的关系的关系有点类似基督教和犹太教，但同时摩尼又吸收了很多基督教以及佛教的元素，比如基督教的灵魂救赎之说，佛教的转世思想，以及提倡的吃素和禁欲，另外虽然号称反对犹太教，但摩尼教的“明王降世”理论，活脱就是犹太教“弥赛亚”的翻版。总之是把百家所长，一通“乾坤大挪移”。
摩尼教在波斯和罗马都火过一阵，甚至一度被波斯皇帝赏识，风头压倒了贵为波斯国教的祆教。可惜新君登基之后，对摩尼不感冒，祆教煽风点火，最终摩尼被处死，他的宗教也在波斯式微，转而向境外流散。再后来到了7世纪，阿拉伯帝国崛起灭了萨珊波斯，伊斯兰教一统西亚，什么祆教摩尼教统统歇菜，然而流入中国等地的摩尼教仍然保存下来，并且实现了本土化。因为摩尼的摩字跟魔鬼的魔谐音，太不好听，所以又称明教，这也跟他们崇尚光明的教义有关。
宋时摩尼教在东南沿海一带极为盛行。他们的教义强调光明与黑暗的斗争，而底层出身的教徒对应现实一看，朝廷分明就是“黑暗”的代表啊，所以摩尼教简直就是斗争哲学，激起造反无数。为了与朝廷对抗，摩尼教提倡信徒友爱互助，还发展出严密的内部组织：“……有宗师。宗师之中，有小又大……大者或数千人，小者或千人……”。宋代，教会在乡村地区设立斋堂，日夜讲道，招揽人心。此时的摩尼教，实际上已经演变为一种隐秘的民间结社。因为吃素，拜摩尼，所以民间称其为“吃菜事魔”。《容斋逸史》里提到：方腊起事时“托左道以惑众”、“以鬼神诡秘事相扇摇”。一般认为，这所谓“左道”、“鬼神诡秘事”，指的就是“摩尼教”。所以，方腊，很可能就是摩尼教青溪堂口的一个负责人。
这么看来，方腊是个标准的斜杠青年，明面上是种植园主+乡村公务员，暗地里又是走私集团和会道门的头子，黑白两道、教俗两界通吃，所以后来起事，才能一呼百应。
那如此吃得开的方腊，为什么要造反呢？这就是宋朝的中产阶级之痛，比上不足比下有余，这号人物，是被赵官家剪羊毛剪得最狠的一类。恰逢奸宦童贯在江南开造作局，制造御器，一应材料都向民间征集，拥有漆园的方腊自然被重点关照。纵使方腊有点家底，也架不住搜刮无度。于是新仇旧恨在宣和二年十月一起发作，方腊杀牛置酒，在当地召开诉苦大会。一番慷慨激昂的演说后，方腊领着乡亲们暴动了。他先是杀了老东家方有常全家42口，而后以当地的险峻之地帮源洞为基地，正式举起造反大旗。
宋朝东南地区的厢军比河朔的军队更弱，对上拥有丰富走私亡命经验、又有宗教信仰加成的方腊起义军，根本不够看。方腊等人势如破竹，连克数州。
当时的江南地区，正饱受“花石纲”之苦，方腊起义的口号直指花石纲弊政的首恶朱勔，大快人心，远近州县的民众纷纷来投，义军很快就发展到十余万人。方腊索性自己建立政权，设置官吏，还起了个年号，叫“永乐”——论起来朱棣该给他版权费的。
方腊起义，得益于摩尼教的组织背景，但随着越闹越大，起义的宗教性质也越来越淡薄。
前面说过，摩尼教有一整套完备的宗教学说，“二宗三际说”（“二宗”就是光明与黑暗，三际就是过去，现在和未来）。但是，起义军从头到尾都不曾把这一学说搬出来，也不曾搞过祭祀摩尼的仪式。
摩尼教禁荤酒，但起义军攻入钱塘后，却宴饮累日。摩尼教禁杀生，起义军不但大肆杀戮，还喜欢用各式各样残酷的手段玩虐杀。他们的理由是：人生太苦了，俺宰了你是让你脱离苦海，等于是在度你。度人度得多了，俺就可以成佛了——这跟日本的奥姆真理教倒挺像。
方腊建立的政权，也并不按传统摩尼教模式那样，将教众分为“教师”、“教蓝”等五等。反而建号封官，走起了中国皇帝的路线，区别只在于他没有称帝，而是自称圣公。摩尼教崇尚白色，但方腊的妻子邵氏，也和皇帝后妃一样一身红妆，还拿面镜子揣在怀中，远远望去，光芒耀眼，像极了“红灯照”的红莲圣母。
更奇怪的是，方腊等人以摩尼教而起，却在教义中掺杂了大量其他宗教的内容。例如道教的教徒互助模式，北拜张角模式。你说他们是道教中人吧，他们偏偏又口诵《金刚经》。你说他们是佛门子弟吧，可他们在攻打州县时，又把佛寺和道观、儒学学宫一并算作异教道场，烧个精光，把和尚、老道、学官一块抓来宰掉。理由是：俺们的信仰是真理，你们的信仰是狗屁。
总而言之，方腊的教义是什么都像一点，却又什么都不像。
看到这有没有觉得一点眼熟？这跟洪秀全那个半土半洋非驴非马的“拜上帝会”何其相似！都是借洋宗教之壳，行土皇帝之实，如此说来，方腊起义简直就是宋版的“太平天国”。
3、宋江到底有没有打过方腊？
下面要回答前面留的悬念了，宋江和方腊，这北宋两大黑恶势力，到底有没有过交集？
方腊起义横扫江南，徽宗慌了神，一面宣布罢朱勔、废花石纲，一面调集军队讨伐。征讨方腊的部队堪称全明星阵容，王禀、刘延庆、杨惟忠、杨可世等一方大员，折可存、姚平仲、韩世忠、刘光世等未来名将。刘延庆、杨可世等人都来自当时最精锐的西军，跟鲁智深早年的老板“小种经略相公”种师中是战友同僚。此外童贯还征调了东南诸路的数十万部队。为了对付一个方腊，宋廷可谓是动用了倾国之力。
方腊的队伍闹得再凶，毕竟跟前线调来的边防军不在一个段位，义军先后打下的六州五十二县逐一失陷。宣和四年四月二十四日，决战在帮源洞展开，起义军失利，两天后，方腊被俘，后送往东京斩首。
方腊起义就这样被摆平，值得注意的是，《三朝北盟会编》等史料里，征讨方腊的宋军将领名单上，出现了“宋江”的名字。
这么看来，《水浒传》的故事还是有所本的，宋江在投降之后，可能确实参加了征剿方腊，不过只是行动中的一个小配角，并不像小说里写的那样担纲主力。而根据成书于南宋孝宗年间的史书《东都事略》记载，方腊被平定后，宋江也很快“就擒”，而且是“奉御笔”，也就是赵官家直接下令办他。这似乎也对应了《水浒传》里宋江等人兔死狗烹的命运。
《东都事略》的史料价值，历来很受认可，所以这条记载，被认为是宋江参与征方腊的铁证。但书中对宋江“被擒”的原委，则没有多交代，让人一头雾水，似乎内情有点见不得光。我们开篇说过，宋代关于宋江的记载，无论官史还是私家档案都寥寥无几，这在史料车载斗量的宋代，极为反常，尤其是对照从《宣和遗事》到《水浒传》关于宋江起义经久不息的传说，更显得不成比例，不免也让人怀疑，有些原始材料是不是被故意抹去了，这也从侧面印证了阴谋论的观点。
那这个阴谋论为什么还是不能坐实？因为仍有一个问题待解决——此宋江是否就是彼宋江？
其实，这个还真不好确定，因为按照前述的宋江起义规模，他似乎还不够资格，一投降就获得朝廷的信任去带兵打仗；而宋江投降和方腊被镇压，时间上离得太近，也不大对得上；更有民间传说，宋江投降之后，就被张叔夜杀了。因此有人提出另一种可能：《三朝北盟会编》里记载的宋江，跟造反的宋江，其实是两个人。只不过这样一来，同一时代就有了两个事迹相近的宋江，这也太巧了，不免让人觉得这个推断有点偷懒。所以究竟是不是，也是各执一词，没有定论。
所以，谨慎起见，所谓“宋江投降了，就去打方腊”，还是姑妄听之吧。
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值班主编 | 曲飞 值班编辑 | 小窗 主播 | 水滴
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