金满楼 | 觐见乾隆时，马嘎尔尼究竟跪了没有？
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1793年，大清乾隆五十八年，英国马嘎尔尼勋爵率代表团使华。这是当时世界上头号强国，第一次试图跟东方天朝建立外交关系，英国人带着雄心勃勃的计划而来，却因觐见礼而闹僵：清方要求他们按照外国使臣惯例，对乾隆皇帝三跪九叩，马勋爵却自尊心超强，硬是不肯跪，最终败兴而归。
在当时，这是英国外交的挫败，而半个世纪后，大清鸦片战争惨败，这件旧事也被翻出来重新解读，成了清朝愚昧自大的证据。
关于这些，我们都耳熟能详了，而今天这里要掰扯清楚的是一个细节：马嘎尔尼见乾隆，究竟跪了没有？
1、中英尬聊：No磕头No一切
历尽艰辛来到中国后，第一件令马嘎尔尼不爽的事情是，中方官员把他们称为“英吉利贡使”，也就是朝贡国派来的代表，而非平等国家的外交使节。英国人提出抗议，但抗议无效。
称谓还是小事，当马嘎尔尼使团来到京城后，遇到了一个更大的问题——磕头。
马嘎尔尼
这也让中方官员很头疼，要知道，其他国家的贡使和传教士以前见大清皇帝，都是下跪的。但马嘎尔尼坚称，即使在英国国王面前，他也只是行单膝下跪礼，只有在上帝的面前，他才会双膝下跪。他声称，自己决不对别国君主施高过自己国君的礼节。
乾隆听后，很不高兴。不过，英国人不远万里而来，也就姑且恩准了马嘎尔尼的单膝下跪。从形式上看，马嘎尔尼似乎取得了胜利，但他完全没有意识到，这次外交失败的前兆已经初露端倪。
礼节问题看似细微，无关紧要，但中西方文明的碰撞、英国与天朝的冲突，已经在这一问题上展现无遗。
当时的乾隆并不在北京而是在热河避暑，他要在寿辰庆典结束后才返回北京。为此，英国使团也被安排前往热河参加庆典，以便乾隆接见。让马嘎尔尼感到失望的是，他们的到来并未引起乾隆的特别重视。在皇帝的眼中，这些人不过是给庆典增加些异国风味罢了。
万寿节到来的那一天，在清廷接待官员的催促下，马嘎尔尼和随行人员于凌晨三点向皇宫出发。一片漆黑中，英国人走了近十里路，“队伍乱成一片，一些狗、猪和驴竟混入到我们的队伍中来了。”
四点后，身着礼服的英国人终于来到灯火辉煌的宫殿面前，他们的队伍此时早已乱成一团。在这里，上千名天朝官员、各国贡使和他们的仆役，在无边的黑暗中等待皇帝的到来。所幸的是，周围尚看不清楚，倒没有太多的人注意到英国人的狼狈。趁着这个间隙，英国人在灯笼的微弱灯光下赶忙整理衣裳，免得自己过于失态。
静静的等待中，天色渐亮，曙光乍现——皇帝来了！
在司礼太监的号令下，全体人员呼喇喇地跪下，英国人也照样做了，但只是单腿下跪。当大家叩头时，英国人只是低下头；大家抬起身子，英国人也抬起了头。当大家又重新趴下时，英国人低头；大家站起来时，他们也就站了起来。
多醒目的一群人！在乾隆的眼中，这群人是多么无礼，其他人下跪叩头时，他们居然比周围的人高出许多！
随后，马嘎尔尼向乾隆呈递了英王问候信，并奉上数只精美的西洋表作为礼品。皇帝回赠了马嘎尔尼一件雕刻精美的如意。接着，副使斯当东上前向皇帝致礼，乾隆也赠给斯当东一块与大使一样的玉石。看到斯当东的儿子小斯当东后，乾隆将他召了过去，并解下身上的一只黄色荷包送给了这可爱的异邦小友。小斯当东的反应很快，他当即用中文感谢了皇帝送的礼品，这让乾隆颇感到有些意外。
觐见结束后，乾隆命和珅、福康安等大臣陪英国使团参观热河行宫。在看到园内放着数不尽的西洋玩具、挂钟和地球仪后，英国人感到十分扫兴，因为这些东西绝不比他们的礼品逊色。陪同马嘎尔尼游览的官员还告诉他，比起圆明园内收藏的东西，这些西洋珍宝都算不了什么。听了这话，英国人一阵尴尬的沉默。
不过，英国人随后扳回一局。马嘎尔尼发现了一些英国制造的八音盒，福康安见他对此兴趣盎然，于是傲慢地问：英国是否也有这些东西？但当他听说这些东西就是从英国运来时，他也感到十分扫兴。
在中国期间，天朝并没有对英国使团进行特别优待。相反，因为礼节问题——英国人竟然不给皇上叩头——而增加了乾隆对英国的恶感。这些远道而来的英国人，根本没有受到他们想象中的欢迎，相反，在表面的热情和礼貌下，是天朝接待官员的极度厌烦和戒备，因为还有人因为礼节问题丢了官。
最终，英方提出的遣使、通商、减税等问题，全被乾隆否掉，马嘎尔尼使团的外交使命，彻底失败。
以上，就是马嘎尔尼使华的简要过程。
2、英方记载：使节说没跪，秘书说跪了
关于马嘎尔尼使团究竟有无行下跪礼，各方记载不一，至今仍是疑案。
在当时的日记中，马嘎尔尼对此一字未提，不过在之后所撰的《乾隆英使觐见记》中，他详细地谈到了这次的礼仪之争。马嘎尔尼在书中说，他当时表示，如果清廷非要坚持他向乾隆行三叩九拜之礼，则清廷也要派同等官职的大臣向英国国王和王后像行此大礼。最后，双方折中为英使觐见时行单腿下跪礼。马嘎尔尼还说，“行附庸国之礼，与待独立国之礼不同。贵国必欲以中国礼节相强，敝使死也不奉教。”
副使斯当东记载了八月初十日乾隆在万树园接见英使的情形，其中云：“特使马嘎尔尼……至宝座之旁拾级而上，单腿下跪，简单致词，呈书信于皇帝手中，皇帝亲手接过，并不启阅，随手放在旁边。”
随团画师威廉·亚历山大速写乾隆肖像
小斯当东的记载则说：“我们早早就到了大殿，……接着，我们听到庄严的音乐，随着一声令下，我们单膝下跪，俯首向地。我们与其他大员和王公大臣连续九次行这样的礼，所不同的是他们双膝跪地而且俯首触地。……”
小斯当东当年13岁，他的记载不是那么正式，但正因为如此，反而显得生动形象。关于八月初十日的觐见，小斯当东是这样说的，“（乾隆皇帝）坐在十六个人抬的金黄色轿子里，当他从我们面前经过时，我们单膝下跪并俯首向地。”
值得注意的是，细心的法国汉学家盖廷杰发现，在后一段的“单膝下跪并俯首向地”一句中，最初的“触地”被划去，而改成了“向地”。事后，法国汉学家盖廷杰也不无揶揄地说：“这位马嘎尔尼的侍童，在从未出版的日记中，以小学生的笔调和歪歪扭扭的字体，以他的童稚和天真，记下了英使与皇帝见面的情景。”
小斯当东的日记和其父以及马嘎尔尼的记载有着明显的差别，而差别更大的是英国使团秘书温德的说法，其在一份手稿中明确记载：“当皇帝陛下经过时，有人通知我们走出帐篷，让我们在中国官员与鞑靼王公对面排好队伍，我们按当地方式施了礼，也就是说，跪地，叩头九下。”作为补白的是，一位名叫安迪生的团员在事后记载说：“其时所行之礼，凡目睹者，皆严守秘密，疑其中必有不可告人之事也。”
3、中方记载：乾隆爷气场太强，英国人当场跪了
对于马嘎尔尼的来访，中方的《清实录》等官方书只说英吉利使臣行“庆贺礼”，并无其他具体说明。不过，在接待大臣和珅的报告中，则明确称马嘎尔尼使团在乾隆寿诞之日行的三叩九拜礼，其记载如下：
“臣等即令该贡使等向上行三跪九叩礼，毕。其应入座之王公大臣以次入座，带领该贡使于西边二排之末，令其随同叩头入座。俟皇上进茶时，均于座次行一叩礼。”
朝鲜使者黄仁点也在回国的报告中提到当天的情景，曰：“咭利国俗称红毛国……昨年始入贡，而其人状貌黄毛卷发，丑恶狞悍，朝见之时，不知礼数。”由此可见，即使英使行中国礼，恐怕也不怎么规范吧！
另外还有一个旁证，就是当时在场的军机处章京管世铭曾写了一首诗，曰：
“献琛海外有遐邦，生梗朝仪野鹿腔；一到殿廷齐膝地，天威能使万心降”。
诗下，管世铭特别附注曰：“西洋英吉利国贡使不习跪拜，强之，止屈一膝。及至引对，不觉双跽俯伏。”意思是说，乾隆爷气场太强了，这些英国贡使本来坚持只肯单膝下跪，但一见了乾隆，不自禁地就双膝跪拜趴地上了。
嘉庆年间，英国阿美士德使团再次来华时，同样因为礼仪问题发生冲突，嘉庆即说：“乾隆五十八年尔使臣行礼跪叩如仪，此次岂容改异？”这也算一个旁证。
由此或可推测，马嘎尔尼使团在八月初十万树园招待会时行单膝跪地礼，而八月十三日乾隆寿诞时行的三叩九拜礼，而这种“三叩九拜礼”，又是被英国人改良的，这大概就是朝鲜使臣说的“不知礼数”吧。
对此，法国汉学家盖廷杰也认为，事实的真相就是：“九屈膝，九鞠躬，这就是英国人用以替代三跪九叩的行礼方式，这也就是双方用以打破礼仪问题僵局而一致同意的中西合璧的礼仪。”
4、不肯跪的英使，后来跪求做点买卖
事实上，乾隆对马嘎尔尼使团在礼仪上不肯就范早有预判，其曾指示负责接待的钦差、长芦盐运使徵瑞，让他话里话外透露给英国人，来天朝就得遵守天朝的规矩，别说是你区区使臣，就是外国国王来朝见，也一样得三跪九叩。
乾隆还特别交代，听说西洋人有用布扎腿的“国俗”，因此在开导时不妨说明，让他们觐见时把布解开，以免耽误下跪，跪完之后，再重新扎上不迟，这样才能不让大臣和其他国家的使者笑话你们不懂规矩。
然而，在反复开导后，英国人仍不就范而只是做了适当的妥协而已，乾隆对此十分不满，其表示：“似此妄自骄矜，朕意实为不惬！”
之后，乾隆在给大臣的密旨中指示：“朕于外夷入觐，如果诚心恭顺，必加恩待，用示怀柔；若稍涉骄矜，则是无福承受恩典，同时即减其接待之礼，以示天朝体制。此驾驭外藩之道宜然！”
事实上，马嘎尔尼在离开热河后就再也没有机会和乾隆见面，他们的外交请求也只得到了皇帝黄色诏书的回应，仅此而已。如马嘎尔尼的随员安德逊说的：“我们的整个故事只有三句话：进北京时像乞丐；在那居留时像囚犯；离开时像小偷。”
当年情景，跃然纸上。
经过数月的艰难跋涉后，英国使团终于见到了等待已久的“狮子”号与“印度斯坦”号，战舰鸣礼炮十九响，迎接他们的归来。但是，马嘎尔尼却一点也高兴不起来，对他来说，这实在是一次极其失败的出使。
事后，更有一段令人喷饭的小插曲。在陪同马戛尔尼从北京南下杭州后，接待官员松筠向乾隆报告说，英国人哭求回国的时候仍从广东走，并且乾隆曾经恩准他们回国时候买些茶叶丝绸，贩回本国，但他们带的银子不多，所以跪求批准他们在宁波就地卖掉他们随船的洋货，以充货款。
松筠在奏折中对英国人贪图货利的描绘可谓活灵活现，什么“泪随言下”、“羞愧无地”、“免冠屈膝，喜溢于色”——形象到家了。乾隆接奏后，一面露出宽宏大量的微笑，一面用朱笔用力批道：“总不知足！”
柏杨在《中国人史纲》里指出，要感知同一世界，必须属于同一世界，也就是说要具备同样的心理结构。然而，英国人和中国人之间的状况并非如此：两者在对方眼里都是精神病患者，互相平等的仪式在天朝皇帝眼里纯属荒诞可笑——但英国人何尝不是这样认为呢？
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值班主编 | 曲飞 值班编辑 | 小窗 主播 | 水滴
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