无论国家和国家如何交恶，人民和人民应该心平气和
01
最近的新闻，常常让我想起多年前一起相似但又很不一样的事件，古巴导弹危机。
1962年10月22日晚上，全美国的人都守在收音机和电视机前，忐忑不安地等待着他们的总统发表特别紧急讲话。
7点，约翰·肯尼迪的声音传遍了美国的每一个角落，没有废话，直入主题：
“晚上好，我亲爱的公民们。正如我们所承诺的那样，政府一直在严密监测苏联军队在古巴岛上的军事部署。近一个星期以来，我们有确切的证据表明，这个被囚禁的岛屿，已经准备了一系列进攻性导弹发射场……美国政府对这些证据做了确认，并且对我们所将采取的对策做了全面评估，我们觉得，有义务向你们报告这次新危机的所有细节。”
和防御性的萨德不一样的是，古巴的导弹是进攻性的核武器。正如肯尼迪指出的那样，“这些发射基地的唯一目的，是对整个西半球实施核打击”。
其中一批发射场可攻击，包括首都华盛顿在内的整个美国西南部，而另一批尚未完工的远程导弹发射场，攻击范围则覆盖北至加拿大、南至秘鲁的整个西半球。
也就是说，这批导弹足以摧毁美国本土几乎任何一座城市，从纽约到芝加哥到西雅图，无一能够幸免。
在那次导弹危机之前，美苏之间已经进行了几年疯狂的军备竞赛。再往前，第二次世界大战才刚刚结束十几年，年长一点的老人甚至还有第一次世界大战的记忆。
在我们的中学历史书上，古巴导弹危机只是短短的一两句话。但对那一刻、那几天、乃至那一代的美国人来说，危险和恐惧是切切实实存在的。
孩子会急切地问父母老人，会有战争吗？而长辈们抿抿嘴，他们也不知道，无法给孩子许下虚幻的希望。
当时美国军方鹰派主张强硬回应，痛击苏联。一旦如此，两个核大国全面开战，第三次世界大战开打不可避免，世界接近核毁灭的边缘。
但肯尼迪选择了另一条路线。在他的坚持之下，美国和苏联进行了秘密谈判。13天之后，双方达成一致各让一步。
这是可能毁灭世界的13天，也是美国人最担惊受怕、生活在恐惧里的13天。那几天，报摊上天天排起长队，人们焦急地想要知道最新消息。
肯尼迪是个伟大的政治家，无论他的个人私生活存在多少污点，但光是这13天，已经足以让他青史留名。
02
但我更感兴趣的，是那个时候普通美国人对待古巴和苏联、以及对待古巴人和苏联人的态度。
我想知道的是，有没有那么多美国人走上街头，嚷嚷着要砸掉古巴移民和苏联移民开的杂货店、咖啡馆和小酒馆？
有没有那么多美国人，痛斥古巴做了苏联爹的走狗，宣称自己要抵制古巴雪茄，甚至是去砸烂一箱箱俄罗斯伏特加？
有没有那么多美国人，义愤填膺地冲到古巴餐厅和俄式餐厅，指责那些正在吃饭的同胞，是走狗美奸卖国贼？
有没有那么多的美国商店，急着把所有的古巴货苏联货撤下柜台？
有没有那么一些不怀好意的人，打着爱国的旗号，去煽动愤怒的情绪，来为自己谋取名声或者利益？
可能因为年代久远，很遗憾，我没有找到任何这一类的资料。
那几天街头抗议的图片倒是找到不少，从纽约到旧金山，全美各地都有。但那些集会，主要是批评美国政府开展核军备竞赛导致局势紧张、要求联合国和肯尼迪解决古巴导弹危机，甚至是抗议美国对古巴实施经济封锁和贸易禁运。
我想这些抗议，应该也对肯尼迪和白宫的决策，有一些推动作用。
更可以作为参考的，是肯尼迪在导弹危机8个月后的1963年6月10日，在华盛顿美国大学(American University)的毕业典礼上，做的一个演讲。
在那次演讲上，肯尼迪谆谆告诫美国人，要把苏联政府和普通的苏联人区分开来。
他说，“没有哪国政府或哪种社会制度，邪恶到我们必须将其人民看成一无是处。作为美国人，我们对苏联深恶痛绝，将其看成是对个人自由与尊严的否定。但我们仍然可以为苏联人民在许多方面的成就喝彩，为他们在科学与太空技术、经济与工业增长、文化以及敢作敢为诸方面所取得的成就喝彩。”
他说，“在我们两国人民的诸多共性当中，最显著的莫过于我们对战争的共同憎恶。我们两国从未交战，这在世界各强国当中几乎当属绝无仅有。”
他甚至对苏联人所承受的战争苦难表达了同情：“在战争的历史中，没有哪个国家曾经遭受过比苏联在第二次世界大战中，所遭受的更为深重的苦难了——至少有两千万人失去了生命；数不清的家庭和农场惨遭焚毁或洗劫；三分之一国土（包括近三分之二的工业基地）成为废墟，损失相当于美国芝加哥以东的全部国土遭到毁灭。”
我不知道有多少美国人听进去了这些话，但是我想，认可这样理念的人，一定不会去砸苏联人的店，也一定可以在对苏联导弹的恐惧之中，仍然气定神闲地吃着俄罗斯菜喝着俄罗斯伏特加，而不会觉得自己正在助长敌人的气焰。
国家和国家之间也许没有永恒的友谊只有利益，但人民和人民之间是可以交朋友的。
即使不交朋友，也不必针锋相对，剑拔弩张。无论国家和国家之间如何交恶，人民和人民应该心平气和。
无论政府之间如何争吵，民间的交流和友好不应该受到影响。
只有失去基本情感的机器，才会把对另一个国家政府的愤怒，无节制地变成对那个国家的人、乃至对那个国家所有一切的仇恨。
03
肯尼迪的那个演讲，振聋发聩。不光是我前面提到的那几段，其实通篇都值得一读再读，乃至全文背诵。尤其是对今天许多中国人来说，那个演讲提供的是一种已经稀缺的思维方式。
因为是在大学演讲，他首先对大学教育提出了赞扬：
“约翰·梅斯菲尔德在其对英国大学的赞美之辞中写道，尘世间很少有事物能与大学媲美。这话在今天同样千真万确。他指的不是高耸的塔尖和雄伟的大厦，也不是绿树成荫的校园和攀满藤蔓的墙壁。他说，他赞赏大学的辉煌之美是因为，在这里，憎恨无知者可孜孜求学，谙悉真理者可解惑于人。”
那之后，他开始提到了一个今天的我们看起来有点过于宏大、虚无乃至可笑的主题，世界和平。这个演讲，也因此被称为“和平演讲”。
正如我前面提到的，那个年代的美国人生活在对战争的切身恐惧之中，和平这个词对他们来说，有着更加迫切而重要的意义。
但是，也正因为如此，那时有很多美国人，不相信和平能够实现。
但肯尼迪所说的和平，不是那种大爱无疆的理想主义小清新抒情，不是嬉皮士和中产阶级营造的虚幻迷梦，而是在这个充满冲突、争执、不同、争吵的世界上，国与国以及人与人之间，为了实现生存而所必须走的唯一道路。
他说，“我们要将精力转而投向一种更实际、更可能实现的和平，这种和平的实现不是依靠人类本性的突然巨变，而是依靠人类习惯的逐渐演化，是依靠符合有关各方利益的一系列具体行动和有效协定。”
他说，即使有了这种和平，也依然会存在争执和利益冲突，正如家庭和国家内部存在争执和利益冲突。世界和平犹如社区和平，并不要求人人都爱自己的邻居，而只是要求大家相互包容地同处在一起，将其分歧诉诸于公正而平和的解决方案。”
“我们既不能对我们之间的分歧视而不见，也应当着眼于我们的共同利益以及可以解决这些分歧的方法。即使现在不能消除分歧，至少也可以帮助世界在存在多样化的前提下保持安全。”
“要记住我们不是在参加一场辩论，因此没有必要罗列论点。我们不要在这里指责别人或指手划脚地进行评判。我们必须正视现实的世界。”
用中国人的话来说，就是一个很简单的词，“求同存异”。
所谓的和平，无非就是求同存异。不一定要相亲相爱，但一定要相互包容，相互尊重，倾听对方的诉求，理解对方的担忧，尊重游戏的规则。
这样，才能心平气和，找到那个最大公约数。
就像肯尼迪说的，“我们毕竟都居住在这个小小的星球上，这是我们最基本的共同利益。我们都呼吸着同样的空气，都珍视我们子女的未来，而且我们最终都会离开这个世界。”
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为了能和你，没有失落与江湖的心酸。。。
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