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童大焕|诗和远方背后藏着人性的荒漠与野蛮

维罗阳光 2021-03-22

The following article is from 经纬西东 Author 童大焕

本文经授权转载自 l 微信公众号“经纬西东”

ID l beiyou-talk

作者 l 童大焕



01




“生活不止眼前的苟且,还有远方的诗和田野。”高晓松这句歌词,曾经让多少迷弟迷妹们,心中涌动着千年的涟漪,梦中总想着他乡的云。



然而,这两天,网上刷屏的一篇文章《另一个“拉姆”—来自金瑜》却撕开了“诗和远方”背后血淋淋的真相。



拉姆是四川省阿坝州金川的一位藏族女子,2020914日在自己家中上直播时被前夫用汽油焚烧,重度不治而身亡。



自比拉姆的马金瑜是谁?



她受过高等教育,先后在《新疆日报》、《新京报》、《南方人物周刊》、《南方都市报》等报刊做记者,曾获亚洲新闻大奖,2012年在采访中遇到了一位叫扎西的蜂农,“七月的青海很美,草原上开满油菜花,蜜蜂嗡嗡到处飞,让我晕晕乎乎的”,“他的眼睛是世界上最纯净最善良的眼睛”,“他的心里特别干净,像山上的泉水一样”,于是47天就闪婚了,嫁到了青海省西南部的贵德县,玉树州地理位置最高的地方。



在那里,马金瑜开了个“草原珍珠”的网店,前后生下三个孩子,她的爱情故事,也以传奇的方式成为网店的卖点,直到2019923日,南方Plus还在以《嫁蜂农、做电商,这位走进藏区的女记者活成了传奇》为题做宣传。




0血淋淋的真相




但“诗和远方”背后,却是血淋淋的真相。在《另一个“拉姆”—来自金瑜》里,马金瑜亲笔描述了“世界上最纯净最善良的眼睛”、“泉水一样干净的心”背后的家暴和不负责任。



家暴最迟2015年就开始了:



2015年,一次酒醉之后,他半夜回来,开始找事,询问是不是和他的藏族朋友(男子)有事,暴打是突然开始的,我的眼睛登时模糊了,拳头不断砸在我的头上,头发被抓着,动不了,只听见孩子大哭着,孩子父亲喊着:“你看着你的阿妈!”头被击打的瞬间,我的小便失禁了。一直打到早晨,我不知道衣服上哪里来的那么多血,手机还能看清,我没有报警(也许这是最糊涂的,一次也没有报警),孩子还睡着,我叫来女工周毛,只电话说,我快被打死了……她带上丈夫一起来劝孩子父亲,我带着浑身的伤,晕晕乎乎地到了西宁,青海人民医院,检查是眼球血肿,眉骨骨折。医生需要给眼珠上注射药物,同时吃含有大量激素的药物治疗眼睛,孕妇禁服,也就是这时候,我才发现自己有了老三。



但是女方并没有醒悟,她一直心存幻想,她在自述文中说:



几乎每个月都会卷土重来,有时是因为酒,有时是因为男性,比如内地媒体同事自驾来青海,路过家里来看看我。



(每次遭遇家暴)休息几天,我又像什么也没有发生过一样。我以为,也愿意相信,不会再有下一次,可是一次比一次更厉害。



几位文联的老师都是老青海人,那一次他们抽了好多烟,说,我们这里,打倒的媳妇,揉倒的面,我们几个男的,去管去劝,还要惹一身骚,说我们和你有事情,说不清啊......你自己要争口气,不要倒下,不要认命。



名气大了,我们的蜂场被一伙人盯上,正是釆蜜的季节,“蜜蜂搬走,不然现在就点掉!”他们要把一百多箱蜜蜂用汽油活活烧死。另一个荒滩上,一个村支书掂来了一桶汽油,对我们看守蜂场的工人说,两万,现在拿来!



村里人说,那个马金瑜,坐在屋子里咋样能挣钱呢?除了念经的活佛和喇嘛,谁能坐在屋子里挣钱呢?我们青海的土豆也在网上卖着(大雪之前,我曾经把村里积压的土豆全都帮村民卖掉了),肯定挣得都是黑心钱。



和孩子父亲一起的村民说,借五千块,你都拿不出来,你媳妇把钱管着,你算个啥男人?把一个个女人家管不了?治不服?



孩子父亲的亲戚给他说,这个啥电商生意,你一个男人做不了吗?非要让一个女人骑到头上?你把她治不服吗?



我可以保护蜜蜂,可以保护女工,却不能保护孩子和我自己。半夜醉酒,翻墙进来,从房顶上跳下来,把我叫醒开始找事打架,孩子醒来,他让孩子在旁边看着。



他开始越来越频繁地要网店的密码。



他开始下手打得越来越重。



一直到为了安排女工的工作,家里只有我和孩子父亲两个人的时候,他说的意见,我说不行,不知道哪里来的怒火,他突然把我掐住脖子摁在床上,只在那几秒,他的眼睛红红地狠狠地直视着我,他动了杀机。



孩子的父亲曾经经常说,哪一家有女人当家的道理?女人当家驴犁地!打倒的媳妇揉倒的面,你把娃娃管好,我来做这个生意不行吗?哪个男人没有几个“联手(情人)”?

......





03  这不是简单的家暴,是文明和文化的冲突




万般无奈之下,马金瑜偷偷地带着三个孩子逃离了她曾经的“诗和远方”,并且写下了《另一个“拉姆”—来自金瑜》。



但这分明不是简单的家暴,而是文明和文化的冲突:



长期贫穷、落后、封闭的地方,容不得有人改变它千年男尊女卑的观念秩序:女人只管生养孩子,男人可以有多个“联手(情人)”,女人则连和男人说话都被怀疑甚至遭遇家暴,甚至,去帮马金瑜打工都不被允许。



大家可以共同贫穷,但是容不得有人先富起来。看见有人先富,各种刁难乃至敲诈勒索就自动上门。



扎西曾经是多么风光,娶了一个长相不错的名记者为妻,但随之而来对外联络窗口和经济大权被马金瑜掌握(这其实只是因为有文化的马金瑜才擅长电商),在大城市习以为常的能力分工,落到扎西身上,却让他在乡亲们面前完全丧失了尊严和面子,甚至觉得做人的意义和价值都已不复存在!



这才是家暴的根源!



别说马金瑜一个弱女子逃不出那个转了千年的辘轳,就是扎西本人,以及,县文联那些比谁都清醒的先知先觉者,也都逃不出那口乌漆嘛黑、深不见底的千年古井!重温一下马金瑜笔下县文联那帮男人们的无奈:



“几位文联的老师都是老青海人,那一次他们抽了好多烟,说,我们这里,打倒的媳妇,揉倒的面,我们几个男的,去管去劝,还要惹一身骚,说我们和你有事情,说不清啊......你自己要争口气,不要倒下,不要认命。”



你看你看,千钧重担,像被踢皮球一样,完全压回到了一个弱女子身上,堂堂七尺男儿们能做的,顶多是几句精神鼓励!





0严惩家暴是远远不够的




网络上有人义愤填膺说要严惩家暴,马金瑜自己说“也许这是最糊涂的,一次也没有报警”。但没出人命时,清官难断家务事,纵使拘留几天,家里还缺根顶梁柱;出了人命再惩治,事后补救总太迟。



“诗和远方”的背后,往往是和原始自然一样蛮荒的人性的荒漠和野蛮,这种文化习俗层面的人性荒漠与野蛮,甚至连文明的法律在当地都一时半会儿驯服不了它。法不在攻严苛而在及时。




0最可怕的,是他们之间有爱情!




最可怕的,是他们之间有爱情!绝望的不只是受害者马金瑜,还有施暴者扎西。“我始终没有能力带走孩子,孩子的父亲也多次威胁,在微信上写:‘让我们一起死吧。’‘把孩子全部吊死吧,让我们一起死在草原上吧!’”



遇到这种情况,很多女人会心软,或者屈服,从此越陷越深,终至无以自拔。



所幸的是,马金瑜最终,成功带着孩子出逃了。




0虔诚不是纯净




生存条件极端恶劣之下,人们常有一种宗教般的虔诚,被文青们描摹成心灵的纯净、信仰的坚定。



醒醒,这是无知无奈的表情,不是阅尽人间之后的返朴归真。




0文青和白左一体两面




文青和白左一体两面,他们把无知当纯洁,把贫穷落后当成纯洁高尚善良的代名词。他们主张无原则地包容、倾斜弱势群体——这样的做法,正在今日美国上演,成为社会各界的“政治正确”,全面侵蚀美国的肌体和灵魂。



殊不知,可怜之人必有可恨之处,境遇低下的背后,往往是自然生存条件恶劣下,长期养成的认知和道德的双重低下。



这种认知和道德的双重低下,即使进入大城市,短期也很难改变,甚至有可能通过族群抱团,形成对文明的剧烈反噬。历史上,美国黑人对城市中心的冲击导致郊区化,南非约翰内斯堡主城成为空城,底特律的城市衰落,等等,皆与此相关。



因此,城市新移民,尤其是观念落后地区新进入城市的新移民,他们的居住抱团等现象,值得各城市政府特别关注。




0个人的自我救赎与升华




个人的自我救赎自我提升,是不断积极主动远离原生家庭和原生族群,向更发达地区迁徙,向更富裕、更文明、更高阶的人学习。千万,千万不要一遇到困难,就作茧自缚,躲回熟悉小圈子那个信息和观念茧房里。



这样做,很孤独,但是必须做。否则,就是走遍世界,也仍在“背井离乡”,世世代代,扔不掉故乡和原生阶层那口贫穷落后的观念之“井”。




09




在浪漫爱情的童话王国里,谈钱是很俗的,谈钱是伤感情的。



但若揭去血淋淋的家暴表皮,我看到的却是拼死争夺经济主导权的内核!当事人或刻意、或无知下的回避问题本质,反而使问题浮于表面而陷于无解与恶化!



浪漫童话的爱情幼稚病,和政治白左的共同特征,都是表面不屑于人间烟火,却在现实的经济挑战面前一败涂地,片甲不留!



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