滴滴司机撞人案：人间处处有杨志
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ID l yujianshijie1988
文 l 西塞罗
小心点，在这个辛苦而残酷的社会里，
你不知道有多少杨志，在面色铁青的当街卖刀。
01
施耐庵是个蔫坏的作者，他的《水浒传》若不找原版来读，光看电视剧的话，很容易产生一些关键性的误解。
比如杨志杀牛二的那一节，无论老版、新版的电视剧，都描写成了一场误杀：
泼皮牛二非要看“杀人不见血”，杨志被逼的走投无路，终于抬手一刀、寒光一闪，牛二就倒在了血泊里。
甚至，你去找给孩子看的白话版水浒传，里面也是这么写的。
但原著里的情节其实迥然相异，原著的说法是：
杨志霍地躲过，拿着刀抢入来，一时性起，望牛二颡根上搠个着，扑地倒了。杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠两刀，血流满地，死在地上。
颡根，就是脖子的意思，也就是说，杨志先是对着牛二的脖子刺了一刀，牛二应声而倒，杨志怕他不死，还又赶上去，照着他胸脯又补了两刀，牛二这才断气。
据考证，施耐庵这人的身份，很可能是个管刑狱的小吏，所以他小说里写不同人犯不同的罪，分的特别清楚：
比如同样是因怒杀人，二龙山落草的三个人杀法都不一样。
鲁智深三拳打死镇关西，这是典型的误杀。
武松从飞云浦“一个心思”奔到鸳鸯楼，很有计划、有条理的杀了张都监满门，这是蓄意谋杀。
而杨志杀牛二，与他们俩就又都不一样，他动手前无计划，事后可能也后悔。但在杀牛二的那几秒钟里，他一招一式都是奔着结果对方性命去的，绝不是“失手杀人”。
当年药家鑫案出了以后，犯罪学家李玫瑾教授说药是“激情杀人”，引得网民一片骂。
后来大家才知道，原来“激情杀人”还真是个学术术语。你看，杨志杀牛二，其实就是典型的“激情杀人”，事前无计划，但手段又招招致命，既不是谋杀、也不是误杀，而是介于两者之间。
可是杨志为什么又要“激情”的杀了牛二？
这个事儿小说里没讲明白，我们得到更暗黑的现实世界里自己去体悟。
02
比如今天爆出一桩刑事案件，就为我们理解这种事件提供了一个视角。
3月14日凌晨2点多，张某（死者）和女友在朋友家打完牌临近结束，就想叫个滴滴回家。
他的滴滴绑定的是父亲的手机号。为了不打扰父亲睡觉，他就留短信说，请司机来了不要打电话。
这个要求有点不合理，于是司机到楼下以后，等乘客不来，还是要打电话联系。
于是张某就很生气，上车之后立刻就责问：说了不要打电话，你怎么还打？
司机也是一肚子气，于是两个人就吵了起来。
张某说我要投诉你！
司机说投诉就投诉！然后直接在手机上把订单取消了，让张某和女友下车。
而张某下车之后，立刻把手里一个快喝完的绿茶瓶子砸向了司机的后备箱。
本来已经开车要走的司机，听到车被砸的声音，瞬间就怒了。
他立马掉头，开足马力冲向张某及其女友，把他们撞飞。
然后调回头来，又撞了第二次。
紧接着，有是第三次。
杨志杀牛二，捅了三刀。这司机撞张某，也是三下。都是招招毙命。所以这显然不是误杀。
可问题就来了，那你说他是谋杀吗？
显然也不是。
事前如果没有张某丢的那个瓶子，本来司机都要走了。
而在事后，司机还主动拨打了急救电话，抢救被他撞死撞伤的受害者。
这显然也不是谋杀。
从警方和滴滴公司、和受害者家属三方的报道中，基本可以断定，这起案件，跟杨志杀牛二一样，也是激情杀人——司机事前没恶念，事后很后悔，只行凶的那几秒钟里，真的非常想杀死那个激怒他的人。
可是这种“激情杀人”又是公众舆论最无法接受的。因为它不脸谱化。
我们习惯于对蓄意谋杀更痛恨，而对误杀比较同情。
所以当我们要同情杨志，谴责牛二时。就觉得杨志最好就是“无意之间，寒光一闪，夺了那厮性命”。若是一刀砍翻之后，再去补两下。再去凶狠的补两下子，他看起来就不那么无辜了。
可施耐庵在小说里真的就那样写了，因为他看透了人性。
现实案件也就真的这样发生了，因为这就是人性。
人性之中，是有凶恶的兴许风暴的。真相是，滴滴司机和杨志一样，在那一刻里，都身陷在愤怒的情绪风暴中，化身为“不做人”的“魔鬼”。
唯一值得追问的是，放出他们人性中那个魔鬼的诱因是什么呢？
是不尊重。
03
如果你根据现有信息解读受害者张某的行动。你也会发现一个矛盾点：
这个人到底尊不尊重他人呢？
你说他不尊重他人，他知道凌晨两点已经太晚了，不能打扰父亲睡觉，说明是个孝子，至少很尊重父亲。
可你若说他尊重他人，他居然在明知道滴滴司机到位后需要联系顾客的情况下，让人家不得打电话，也不准时的出现在预约地点。
合着人家司机的时间就不是时间？人家半夜两点多接这么个单子容易吗？为了挣这点钱，司机就活该漫无目的干等？
似乎只有一种解释能说清这个矛盾：
在张某的心目中，父亲是被当做真正的“他人”来尊重的。
而对司机，张某则压根没有把他当做过“他人”，所以没有给予他应有的尊重。
在他心中，司机只是深夜载他回去的一个途径：反正我付钱了，你有多少麻烦那是你的事，跟我无关。
而在与张某的交涉中，司机显然鲜明的感受到了这种不尊重，于是他宁可撤单：这钱我不挣了、这大半夜的我白等半天、也要让你们下车，不蒸馒头我争口气！
这是个很明显的发怒暗示。如果张某此时感觉到司机已经因为尊严受辱并愤怒已极，他不会做出之后的攻击性举动。
但很可惜他没有，那个水瓶成了击碎司机心理防线的最后一锤，在它的打击下，司机的心态终于崩了。
西塞罗说“平等人与平等人最能相交”。人的尊严本应是平等的。
但商品社会对人最大的摧残之处，就在于它要把人的尊严也“物化”并标价贩卖掉。
当日里，杨志盘缠用尽，把祖传宝刀插上草标，站在东京街头贩卖。
在整整两个时辰的等待中，他的内心肯定是非常折辱而煎熬的：想我杨家堂堂将门，落到今天这个连祖传宝刀都要当了地步，这哪里卖的是刀啊，这分明卖的是尊严，我的尊严，祖上的尊严！
结果等了半天，就等来一个泼皮牛二，开口就一句：“什么鸟刀，要卖这许多钱！”
……
其实就凭这一句话，牛二已经把自己的“颡根”架到了杨志的刀口上。
杨志语言中也不是没提醒过他，自己已经很愤怒了。你看牛二说要看“杀人不见血”，杨志怎么回的呢：
“这禁城之中，如何敢杀得人！”
你品，你细品。
杨志这话什么意思呢？——禁城里治安严，杀了人我走不脱，洒家需吃官司。要是到了荒郊野外，嘿嘿……老子不宰了你！
可惜牛二也是个听不懂暗示的，他觉得杨志你不就是个破卖刀的吗？摆这个臭架子。有种你砍我一个试试？
然后他就如愿了。
那杨志在杀牛二的时候，为什么招招都下的是死手呢？
也好理解，他潜意识里知道：这一刀下去，自己人生已经完了。我杨志是何等人物啊，跟你这牛二同归于尽。这无形之中又是一次尊严的折辱。
既然如此，那我所幸让你死个透，好歹算一命抵一命，我也够本了。
估计那个滴滴司机，在反复撞人的那十几秒里，心里可能也是这样想的。越是有自尊的人，在这种时刻越可怕。
04
强调一下：我做这样的对比，并不是说受害者就是牛二那样的人。
《水浒传》里牛二那样的“没毛大虫”，是个连自己都不尊重的泼皮无赖。我们在现实生活中很少遇到这样的极品。但这也恰恰是问题所在：
现代社会是高度商品化的，我们每时每刻都接受着像滴滴司机这样的，被标好了价格的服务。久而久之，我们很容易忘了，每一项这样服务背后，其实都牵连着一个服务者的尊严。
在现代社会，服务你的可以是任何人，甚至是特朗普。
在享受这些服务时，我们都变成了某种程度的“泼皮牛二”，习惯并漠视了他人的辛苦之后，会轻易的来上一句：“什么鸟刀，要卖这许多钱！”
当你有这种冲动时，请你想起，每一个人的劳动都有价值，而每一个人尊严都不应践踏。
所以，当你深夜里叫一辆滴滴或货拉拉、让司机师傅苦等许久后，当你在大雨瓢泼中点一份外卖，让小哥淋雨送到门口时。请至少给他们一个抱歉的微笑。
尊重他人，不仅仅是为他人，更是为你自己。
因为，在这个辛苦而残酷的世界里，你不知道有多少个杨志，顶着他那张面色铁青的脸，在当街卖刀。