告密文化，害人终害己
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01
中国历史上第一个用法律的形式把“告密文化”发扬光大的，非商鞅莫属。
《史记·商君列传》中记载：
“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。”
商鞅将十家编成一什，五家编成一伍，让秦国人互相监视检举，人人自危。
把“告密”上升到国家大法并公开宣扬，商鞅可谓登峰造极。
在告密法实施后不久，秦国的民风就开始变得异常古怪。
父子见面，如果没有什么事情从来都不说话，媳妇和婆婆也相互防范。
因为一旦告密，告密者得到的奖赏，可能是一个农夫十年劳动才能赚得来的钱，而且还有别的好处。如果做妻子的告发了丈夫，那么妻子的财产可以不被没收，只没收老公的财产。
在这个法律驱使下，为了生存，每个百姓必须要拿出十二分的精神来探听“奸”人“奸”事，包括自己的亲人。
用西汉贾谊的话来说，告密法把秦国变成了“一个无礼无仁的国家”，道德素质急剧下降。
然而，在重用商鞅的秦孝公还没有死时，就有人已经预感到了商鞅是在给自己挖大坑。
果然，秦孝公死后，商鞅一手搬起的石头——“告密法”开始砸到自己身上。
先是曾经被商鞅侮辱过的太子继承王位，一直对商鞅恨之入骨的贵族们群起而攻之，告发他招兵买马，意图谋反。
好不容易逃出秦国，在半路准备住店时，店主以住店必须出示证明为由，拒不接待，否则被国家知道，要被连坐。
气的商鞅仰天长叹“为法之敝一至此哉”。商鞅不知道，他一路逃亡，都一路被追击，都是拜他一手缔造的“告密法”所赐，因为沿途的人无不争先恐后的向秦军举报他的行踪。
告密之人在得逞后往往洋洋得意，但是，他们有没有想过，未来会有一天也可能被同样的告密所伤害呢？
我想他们应该没想过，如同商鞅也绝没想到，自己最终会搬起石头砸到自己的脚，落个被车裂灭族的悲惨命运。
当我们没有试图去警惕一个扭曲的规则，反而去熟练的运用它，那我们每个人都可能成为潜在的受害者。
我们的民族因此受到的伤害，不可谓不深重。
某个特殊时期的时代悲剧，我们就不方面多说了，即使到了今天，告密和动辄举报的现象依然十分普遍。
乃至，本该是一方净土的校园里，都潜伏暗涌着一股告密邪风，让人脊背发凉。
02
4月9日，河南郑州一所名牌学校，14岁的女孩小羽把手机带到了学校，被同学发现后告发给老师，老师询问小羽时，小羽并未当场承认，于是老师把小羽留在办公室，去教室里搜手机。
就在老师搜到手机，回办公室的路上，悲剧发生了，小羽从学校教学楼一跃而下，坠楼身亡。
每当看到类似的新闻，面对一个个本不该逝去的年轻生命，心中都会有种无法言说的揪心与疼痛。
我们心中会有无数的“如果”不断的涌现。如果老师不是把小羽一个人留在教室，如果学校的规定和执行能够更加的人性化，如果小羽的冲动能够来的稍微慢一些，也许她的生命就能就此挽回。
在这所有的“如果”里，我最希望出现的是，我们的社会、学校和老师，能够抛弃对告密行为的鼓励和支持。
如小羽爸爸在对当事学校的质疑中所说，学校存在“鼓励、教唆学生互相检举揭发违规行为”的引导方式。
正是这样的告密文化，扼杀了小羽的尊严，让她不得不去面对无法抗辩的羞辱，最终让无法承受的小羽，冲动的做出了放弃生命的举动。
告密，不是在纠正人性的恶，而是把人性最阴暗的角落放在众人面前羞辱。
鼓励告密，就是催生人性之恶。
人性之恶并非中国独有，无论古今，无论中外，任何一个人，任何一个群体，要消灭告密行为、告密文化都需要非凡的勇气，并付出高昂的代价。
03
“查理不是一个告密者！
你们学校的座右铭是什么？
是让孩子们出卖朋友求自保吗？
事情出纰漏时，有人跑有人留，查理面对烈火，乔治却躲进老爹的口袋。
结果，你做什么呢？
你奖励乔治，却摧毁查理。
我来到这里的时候，看到你的学校号称是‘领袖摇篮’。
可你分明是在培养老鼠大队，一堆卖友求荣客。
我不知道，查理今天的缄默是对还是错。
但我可以告诉你，他绝不会出卖别人以求前程，这叫正直！”
《闻香识女人》最精彩的部分，可能就是阿尔•帕西诺在学校里的这段慷慨陈词了。
那几个捉弄校长的纨绔子弟，年轻的查理跟他们连朋友都谈不上，他却始终坚持不去告发他们，即使校长威胁查理，如果不出来指证，就会被开除出校。
阿尔·帕西诺饰演的退役中校弗兰克，曾经拥有辉煌的人生，但因一次意外导致失明，从此让他自暴自弃，成了一个通常意义上的“失败者”。
表面的恶毒与尖刻，不过是他保护自己的伪装。
正如同他说，他从来都知道哪条路是对的，但他从来都不走的原因是，“对的路，太TM苦了！”
这句话道出了这个世界的真相：
在狂野的世界，要始终选择对的路，始终做正确的事，将会异常艰难！
能够摆脱现实的诱惑和生存的困境，始终坚持正义的原则、跟随善良的内心，这样的人，永远都是世界的极少数，而查理就是这样的人。
眼睛瞎了的弗兰克中校，心里比谁都清楚明白，查理做出不举报、不告密的选择，要付出多么高昂的代价。
作为一个家境并不富裕，需要经常打工挣钱的学生，开除出校，就意味着，他人生的前半场被完全摧毁，意味着他之前的努力被全部清零。
面对巨大的压力，查理不是没有动摇过，有一万个合理的理由支持他说出那几个同学的名字，但骨子里的善良却始终让他开不了告密的口，即使那几个纨绔子弟看不起他，经常捉弄他。
影片最后，弗兰克中校为善良的查理激昂辩护，其实也是对自我的鞭挞。
他痛恨自己的所谓“反抗”，不过是出于自私的想让自己感觉重要，而年轻的查理却有勇气做到为了自己的原则而反抗。
跟正直的查理比，弗兰克感觉自己就像个卑劣的可怜虫。
弗兰克中校还只是因为自己的境界不够高，而感到自惭形秽。
但正是这样的自省精神，让一个人有勇气去抵抗人性之恶，让一个群体有智慧去抛弃告密文化的侵蚀。
04
我们一定要有个基本认知，那就是这个世界上没有道德完美的圣人，一个都没有！
这个世界上的每一个人都会有这样那样的道德瑕疵，都曾经做过羞于与外人道的错事和不雅之事，所以，圣经云：“不要论断人，免得你们被论断”。
任何一个人都要明白一个非常简单的道理，如果你揪住别人的一点所谓道德瑕疵不放，那么终有一天你也会被别人以同样的理由揪住不放，这个世界没有一个人会幸免，没有一个人经受得住放大镜般的道德审查，今天你批斗我，明天我批斗你，这样的社会只会是人间炼狱。
你对他人脆弱性的体谅，就是对自己同样的体谅。
所谓“法无禁止即可为”，现代人必须要修炼的一项基本认知，就是要节制自己随意评价他人生活的冲动，只要他人的行为并未触犯法律，那么他人无害你权益的行为，大部分都无需你随意置喙。
每个人的行为后果都由每个人自己承担和负责，一个有着基本智慧的群体，它的成员一定会清楚明白自己的权益和他人权益的边界，不会轻易越界。你尊重别人的权益，别人也才能尊重你的权益。
所以，我反复强调，正常的举报和告密行为的差别就在于，你针对的行为是否违反了法律？这个行为是否属于法律管辖的范围？
法律就是一个规范所有人行为边界的一般性规则，是一个否定性的规则，是一个社会里面大家公认的不能做的行为，而大多数人的日常生活，需要立法禁止的行为，其实并不多。
法律为什么不规定学生不能带手机上学，而只是学校做一个劝诫性的规定来处理，就是因为一个正常的社会，根本无需那么多的法律来给每个人的行为设限，更多只需要约定俗成就可以了，硬性的法律规定既没必要，也会限制人的自由。
法律是用来制止侵犯他人自由的行为，是保护自由，让自由最大化，而不是用来限制自由的工具。
所以，类似于能不能带手机入校这样的问题，完全可以智慧的处理和设置更为人性化的解决方案，哪里需要如此这般的如临大敌？
鼓励和教唆学生用相互举报和告密的方式来严防死守，似乎校规的尊严比学生的尊严重要，维护校规比学生的生命更重要，这样的认知到底是愚蠢？还是对教育的无知呢？
我们的学校到底在传达什么样的教育观念，要塑造什么样的学生？
中国教育的先行者孔子2000年前就说过，“己所不欲勿施于人”，怎么到了今天，奉孔子为自己祖师爷的中国老师们，却连这么一条黄金法则都淡忘了？
没有同理心，不会“站在他人的地位上思考”，今天看你不爽就举报，明天一言不合就告密，这是什么样的世界？
如果我们的后浪天天身处这样的环境，那只会有两个表现，要么瑟瑟发抖，要么暴戾残忍，不是在被害，就是在害人。
“告密文化”的结果，只有一个，一群心理扭曲的人和一个自相残杀的未来。
本文经授权转载自微信公众号“北游独立评论”（ID:beiyou-talk），作者“我是北游”，用哲学解构历史与政治， 北游给你不一样的解读。
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