文盲三层次丨文字盲、文化盲、文明盲

本文经授权转载自 l 微信公众号“垄上吟唱”

ID l longshangyinchang

作者 l 孑然炉火der

在道德生活方面，尽管人具有自由的禀性，他们却往往宁愿被他人拖曳而行，即使拖着他们的是一条锁链，他们也不愿靠自己的力量去进行艰苦跋涉。——赵林

01

有人说：你知道别人背后怎么议论你的吗？本能感觉，这就不是好话。[笑脸]随便怎么议论，人活着还不是笑笑别人，自己被别人笑笑，别人说说你，你说说别人。

还有当面不说，背后乱说，难道是怕得罪我？我有什么好怕的，大不了陌路人。怕我玻璃心，承受不住非议，爱护我，为我可惜？想多了吧。我现在还活着，脸皮也不是一般厚了。

02

爱情属于理想主义者，婚姻属于现实主义者，独身属于自由主义者。如果婚姻里面保持理想成分，保存自由属性，那婚姻就是美好的。

03

有知识不一定有良知。知识只是谋取利益的手段，掌握知识的人经常无所不为。结果，你常常被掌握知识的人所害。

04

都是生命，不能为了自己而置他人生命于度外。这典型厚此薄彼的不平等观念。在生命平等的观念世界里，你自然格格不入。你只是身体入而已，观念不入，身体可以随观念行走。你的问题你可懂得？

05

需要敬天爱民，不然人事不修，天降灾祸，祸及远近高低。

06

又犯错的前提是没有知错，也没有认错，更没有改错。于是乎，从错误中无所学，唯一所学就是继续犯同样的错误。你没有成长史，你只有一部犯错史。

07

爱我的人不会伤害我，我爱的人随便伤害，不伤害我我也不爱，伤害我的我还是爱。爱就是这样的。心甘情愿保护，心甘情愿被虐。

你到底要找哪一个？哪个都不找，只找互相爱的。自己不会走向爱自己而自己不爱的人，这是自强；也不会走向不爱自己而自己爱的人，这是自尊。

08

人在进入亲密关系时，往往会触发一种叫“退行”的心理机制，内在某些部分，退回到童年，或者更早的时间。形成这种状态的原因之一，是因为在当初没有被满足，甚至被攻击或嘲讽的需求，企图在新的关系里，获得安慰。

比如：有位女士在小的时候，父亲由于工作的关系，非常忙碌，基本没有时间去照顾和陪伴，其童年的愿望，就是爸爸可以和自己一起玩，或者像别家长那样，帮助辅导作业。

成人以后，在工作中遇到位男士，很认真地在教她，团建的时候还细心夹菜过来，就是这两个细节，让她非常感动，认为自己遇到了爱情。

很多女人在描述如何喜欢上老公的时候，往往都是因为看起来很“幼稚”的一些小事。有位作家看到追自己的男人，在吃她剩下的饭，就感觉两人已经确认关系了。

人们在选择伴侣时，往往都被原生家庭所影响，去选择那些和最初的记忆相似或者相反的另一半，我们无意识的用当年孩子的目光，进入一段关系，内心最柔软和脆弱的一面，也会全然的暴露出来。如果受到伤害，痛苦也更为强烈。

感言：人一生都在整合童年。 心理学家阿德勒在《儿童的人格教育》一书中说：幸运的人一生都在被童年治愈，而不幸的人却要用一生去治愈童年。

09

文盲三层次：文字盲，目不识丁；文化盲，就是人文教育匮乏，人文素养不足，对数学、音乐、逻辑等不清不楚；文明盲，不知文明为何物，所以无知而丑陋。

文字盲少了，文化盲不少，文明盲芸芸。扫盲着力点应该在后两个方面。

文化这个人文化育的东西看起来有些抽象，梁晓声从四个方面说明：所谓文化就是根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。

教育、阅读、写字等都应该朝着这四个方面行进。或者参照龙应台的总结：对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗。有价值感和秩序感，能维护就是文化的体现。

文明如何呢？胡适先生曾说过：要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

对孩子尊重当平等生命，对女人没有男尊女卑的等级思想，闲暇满足精神生活，从容不被生计胁迫，这是不是文明的样子？

10

人之初性本善还是性本恶没必要争论不休。善不会害人，如何保护善，让善畅行无阻这倒是需要着力的地方。

恶会害人，阻止恶，罚恶就是保护善。恶行是恶人所为，人先自己反省吧，有没有作恶，有没有成为恶的帮凶，有没有利用人的善。

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