请远离战争吧， 没有任何一场战争是正义的。

本文经授权转载自 | 微信公众号“头牛大观”

ID l touniuguanzhu

作者 l 求是大牛哥

01

我从小生活在北方。少年时没有什么娱乐活动。每到秋后，捉蟋蟀，斗蟋蟀就是男孩子们不可多得的欢乐。

北方有一种很常见的草。学名叫牛津草。我小时候把它叫做蟋蟀儿草。把它从中间劈开两半。然后弯折向下猛的一抽。草杆的末端就会被撕出白色有弹性的纤维。变成了一支蛐蛐儿引子。雄性蟋蟀用鸣叫吸引异性，用大牙保卫自己的领地。而蛐蛐儿引子唯一的用途就是撩拨雄性蟋蟀打斗。

野生的蟋蟀被从田野里捉到后，就彻底失去了自由，沦为被操控打斗的工具。他们通常被放在半封闭的瓦缶中。吃着专门调配出的食物。被控制找配偶的权利，并随时等待“上场机会”。如果能就此“躺平”了却蛐生，也不失为一件快事。但选择这种事，从来不会是蟋蟀的权利。

蟋蟀这种小东西有个特点——容易愤怒。尽管拥有和身体比例严重失调的大脑袋，却天生缺根弦。至于那对儿看起来很暴力的大牙，唯一的出手对象就是自己的同类。一般情况下，蟋蟀之间并不会主动交手。大家都有各自生存的领地，犯不上你死我活。但如果有不知死活的冒失鬼突然闯入别人的领地，那就极有可能引发一场大战。

通常的情节是这样的。两只蟋蟀用头上长长的触角互相试探。初期是一触即分。来回几次以后，就会鼓翅而鸣。这算是最后的警告。如果对方不知收敛，用鲜血捍卫自己的领地和尊严就成了唯一的选择。人们利用蟋蟀这种特性吸引蟋蟀之间的争斗。蛐蛐儿引子在传递信息方面像极了蟋蟀的触角。只要蛐蛐儿引子上面的白毫在蟋蟀的眼前撩拨一二，马上就会激起愤怒。准备给这个不知天高地厚的小子一点儿颜色看看。于是，两只从来没有见过面的蟋蟀，就这样在蛐蛐儿引子的指挥下走进战场。

在争斗中，总有些蟋蟀是畏战的。敷衍两下就偃旗息鼓，绕着瓦盆跑圈。督战的主人会把它捞出来，放在手心里用空心的手掌拍击几下。然后再把被震得七荤八素的蟋蟀放回战场。已经昏了头的蟋蟀彻底放弃了幻想，只有以命相搏这一条路可走。

迎接胜利者的是美食，更舒适的生活空间，以及交配的权利。而失败者。嗯，一只死虫子而已。消耗品有什么可惜的。

当蟋蟀们在瓦盆里舍生忘死厮杀的时候，想不到的是头顶上有N双眼睛正在关切的注视着他们。这些眼睛中有些是露出凶光，有些是胜券在握，有些是恼羞成怒，有些是欣喜若狂，有些甚至是嗜血的陶醉。

小小的蟋蟀并不知道，自己身上牵扯着主人的面子和利益。大人物的一次会议，一场赌局甚至是一顿饭，便决定了一场生死厮杀。

02

在动物界，从来不会有无谓的战争。再残忍的狮子，也不会酒足饭饱以后再咬死几只羚羊玩玩。

战争，是人类特有的一种残酷的自我毁灭的方式。战争也是一种特殊的社会现象，是人类社会集团之间为了一定的政治、经济目的而进行的武装斗争。战争自出现以来就给人类带来了数不尽的深重灾难。世界历史上从来没有过“干净的”战争。

以美国南北战争为例。这场以“正义”著称的战争造成64万名士兵死亡，40万名士兵伤残，还有大量的平民伤亡无法统计。按照美国当时的总人口，大约每50个美国人就有一人因战争死去。而一战中美国约战死12万人，伤亡约三十万人；二战中美国死亡40.5万人(其中阵亡29.1万人)、受伤累计60.8万人次。有人说，这场战争是正义的北方为解放黑奴而战。但事实上，林肯的《解放黑奴宣言》是在战争进行了一半，被李将军打得节节败退时才祭起的大旗。更何况，《解放黑奴宣言》的矛头指向是解放南方叛乱诸州黑奴。而对北方蓄奴州和中立蓄奴州的黑奴并没有予以优先解决。

战争的残酷性也在美国的这场内战中表露无遗。它使人失去理性，变成野兽。

北军总司令格兰特将军曾明确要求谢尔曼将军对南方进行毁灭性的不计后果，不惜代价的摧毁。即不但消灭敌人军队，还要摧毁敌人的经济基础和敌方居民的战斗意志。

战后面对指责，谢尔曼将军回答：“如果人们觉得我残酷和残忍的话，我就会告诉他们，战争就是战争，它的目的并不是要博得人们的好感。战争就是地狱！如果你们想停止这一切，想要和平的话，你们和你们的亲人就应该放下武器停止这场战争。” 而真正改变战局的是1863年1月1日《解放黑奴宣言》的发布。它使李为之战斗的事业永远的失去了道义的制高点。

在文明社会里，没有人能赢得一场不义之战。李将军最终选择代表南方军在停战协议上签字。

美国人对这场内战的看法很客观。没有任何一本教材会替你做出评判。人们更多的是对战争的反思。他们为和平欢呼而不是为北方军的胜利骄傲。因为每一条逝去的生命都有一个共同的名字——美国人。事实上，没有任何一个南方军官兵在战后成为战犯或因为“历史问题”受到不公正的待遇。在美国的各种教科书中，对当年的反叛者也给予足够的宽容和理解而非极尽笔墨刻意丑化。

南部邦联总统杰斐逊･戴维斯一直活到1889年，享年81岁。副总统斯蒂芬斯在战后不久被选为联邦参议员。死后，他的墓碑上被刻有“一心为公”的评价。李则致力于教育事业，就任华盛顿学院的院长并直到逝世。

如果有一种正义是让你恨不能马上去死，那它就不叫正义！在美国人的观念里，所谓民主制度就是，哪怕我注定是一枚棋子，也应该有权选择一个不那么愚蠢的棋手。

03

战争的可怕之处还在于，它会给战争的参与者造成严重的战争后遗症。

据有关资料。朝鲜战争陆续参战的300万中国军人中，有近20万人伤残。其中还有为数不多的精神病患者，有普通士兵，有战斗英雄，也有中高级军官。他们入院时，大多年龄只有20多岁，最大的不超过35岁，有的甚至还不到20岁。特等战斗英雄赵桐风就是一位。在张家口沙岭子疗养院里，他一天到晚只重复一件事，声称设计“威力无比”的大炮。间或对着天空大吼，有如冲锋陷阵。

护理了老兵们30多年的俞静如说，在此之前，他们就已丧失记忆，丧失语言能力，丧失生活自理能力。不同类型的病症还伴随不同的怪异行为，“千奇百怪，匪夷所思”。

这些“最可爱的人”，就此早早开始了连过去与现在、生存与死亡都模糊不清的人生后半场。

他们的病症，被美国著名精神病学家Rache称为“战争应激反应”。他说，军人可能会在战争结束后的数周、数月、数年间，都一直处于战场上才会有的特殊亢奋状态，最后会到达“崩溃点”。然后出现严重精神萎靡不振、反应迟缓，甚至记忆、语言功能退化、战争噩梦。终日独处脱离群体，以及其他轻重不等的抑郁症状。

事实上，朝鲜战争中，志愿军的对手美军早已经注意到了这个问题。在这场战争及此后的越南战争中，美军精神疾病退役人员均占总数的10%。而在第一次世界大战期间，美军有7830名精神症患者被解除兵役，占解除兵役总人数的25%；第二次世界大战期间，美国因患精神疾病退役的官兵为312354人，占减员总数的33.6%。（引述自《看历史》2010年4月刊《最后的志愿军精神病人》）

孟子曾说过“春秋无义战”。我们可以进一步引申为“天下无义战”。所有叫嚣战争的，都来自那些不上战场的人。反对战争，只有每个人都肯迈出一小步，人类才能前进一大步。下面这段视频，或许能让你看到一些战争真实的样子。

04

我在上周末的佳片推荐文章里说过，一部优秀的战争题材影片首先反映的应该是对战争创伤的反思，是对战争残酷性的揭露，是对人性的剖析，是对不义之战的抨击；而不是鼓吹战争有多么伟大和光荣，更不会让人在观看后只剩下仇恨。任何靠“万骨枯”造就的“一将功成”都不值得我崇拜。

请不要忘记，纪念战争是在纪念那些逝去的生命，记住人性中丑恶和残酷，唤醒人类对文明社会的向往，坚定人们维护自由、民主和道德的信心；而不是让人有再来一次的冲动！

原创不易，感谢有你！点个「在看」，不怕走散。

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