鉴别人的标准是人心，而不是人的身份

善良的撒玛利亚人，文森特·梵高

“我要努力学会的，不是画一个比例正确的头像，而是画出生动的表情。简单地说，不是描摹没有生命的东西，而是画鲜活的生活。” ---梵高

Samaritan 撒玛利亚人 

Samaritan译成中文是 “撒玛利亚人”或“乐善好施者”。

“善良的撒玛利亚人” (The Good Samaritan)是基督教文化中一个著名口头语，意为好心人、见义勇为的人。它源于《新约圣经》“路加福音”中耶稣基督讲的寓言：

一个犹太人被强盗打劫，受了重伤，躺在路边。祭司和利未人路过但都不闻不问。惟有一个撒玛利亚人经过，不顾教派的隔阂善意帮助他，还自己出钱把犹太人送进旅馆休息。

耶稣时代，犹太人蔑视撒玛利亚人，认为他们是混血的异族人。耶稣用这个寓言说明，鉴别人的标准是人心，而不是人的身份。

圣经·路加福音10

有一个律师试探耶稣怎样才可以获得永生。他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，”而且“要爱你的邻居如同爱你自己。”

那人又问耶稣：“谁是我的邻居呢？”

耶稣回答说：

“有一个人从耶路撒冷去耶利哥落到了一伙强盗手中。他们剥去了他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。有一个祭司从这条路下来，看见了他，但从他身边过去了。又有一个利末人来到这个地方，看见他，也照样从他的身边过去了。

惟有一个撒玛利亚人（Samaritan）行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天，又拿出二钱银子来，替他交给了店主……

耶稣问他：“你想，这三个人哪一个是那位落难之人的邻居呢？”

律法师说：“是怜悯他的。”

耶稣说：“你去照样做吧。”

 法律是最低限度的道德

何谓美国的好人保护法？

其英文叫法："Good Samaritan laws"《撒玛利亚好人法》，旨在保护那些在紧急情况下，提供合理援助的人免受法律责任的追究。这些法律的目的是鼓励普通公民在紧急情况下采取行动，无论是提供急救、医疗援助、还是其他形式的帮助，以保护生命和减轻伤害。

"Good Samaritan" 这个词源于基督教圣经中的一个寓言故事，讲述一个撒玛利亚人，在一个受伤的旅客遭遇抢劫后，给予援助和关心。基于这个故事，"Good Samaritan" 的概念，被用来形容那些无私帮助他人的人。

然而，Good Samaritan法律规定的具体内容，在美国各个州可能有所不同，因为它们是由各州制定和管理的。然而，这些法律通常规定以下几个方面：

免责条款

Good Samaritan法律通常规定，那些在紧急情况下提供合理援助的人，不会因为善意行为而面临民事诉讼责任。这就意味着，如果一个人在合理范围内提供帮助，他们通常不会因为援助导致的意外伤害或后果而被起诉。

条件限制

这些法律通常要求援助者在提供帮助时，遵守合理的注意和谨慎。如果援助者以故意、鲁莽或恶意行为导致伤害，这些法律可能不会提供保护。

医疗援助

在医疗领域，Good Samaritan法律，通常允许医疗专业人员在紧急情况下提供医疗援助，即使他们不在工作时间或没有直接责任。这些法律通常为医生、护士和其他医疗专业人员提供保护，使他们能够在需要时提供紧急医疗援助。

需要注意的是，Good Samaritan法律并不是绝对的，而是根据具体情况和法律解释进行适用。此外，这些法律通常只适用于紧急情况下的行为，而不是日常的一般援助。

美国的好人保护法：

中国医生在万米高空救人纪实

5月20号，我和太太乘阿拉斯加航空公司的飞机，从巴尔的摩返回洛杉矶。 坐在我边上的是一位黑人乘客。起飞后不久，我不经意看了那个乘客一眼，觉得他的表情有点怪怪的，面目僵硬，嘴半张着。就在我看他的时候，他的双眼开始向上翻白，头低垂了下来，身子倒向一边。 

医生的职业直觉告诉我：这个乘客出事了！

我立刻站起来，跟他打招呼，没有反应，伸手触摸颈动脉，没有脉搏。在他坐着的情况下，我立刻给他胸前做了几个狠狠的按压，但是，仍然没有反应。 

我立刻大声呼叫空姐，在她们的帮助下，费劲地解开病人的安全带，连拉带扯把他放在窄小的过道上。飞机上空间狭小只能躺下一个人，我就骑在他身上然后用力做心肺复苏（CPR）。

当时我用的压力是非常大的，因为我知道，此时即使是我的CPR造成病人胸部骨折，也不会有什么大的问题：万一抢救不成，骨折与否没有任何意义；如果抢救成功，肋骨骨折的代价是相对小的，可以恢复。 

没有后顾之忧，我集中精力抢救病人。 

空姐们非常有秩序，按照程序搬来氧气筒，面罩和急救箱。有些乘客们也都站起来帮忙。 

飞机的震动从地板直接传到病人的头颅，测量脉搏变得很艰难，我每次都不能很确定病人是否有脉搏，但病人腕部的脉搏是触摸不到的，于是继续做心肺复苏。

做了几组心肺复苏后，病人有反应了，他的手开始移动，慢慢地，可以说话了。我紧紧地握着病人的手，一边安慰他一边询问他的情况。

他的妻子说病人今年64岁，是个高中的副校长，平时很健康，只是胆固醇高，但在服药治疗中。根据这个情况，我立刻跟其他乘客要了三片81毫克的阿斯匹林，让病人咀嚼之后咽下。

时间似乎走得很慢，病人的情况在逐渐恢复。在没有胸痛和气短的情况下，空姐们和其他乘客帮助我，把病人扶到座椅上躺下。

看到病人情况比较稳定，我终于松了一口气，如释重负。这才感觉到背上凉凉的，想必背心已经湿透了。

这时，空姐的一句话，让我又紧张起来。 

“医生，机长让我问你，飞机是否应该马上降落？” 

对病人来说，自然是 最好送到急诊室进一步救治。

空姐问我：“飞机是否应该马上降落？“。她强调说：“你是医生，如果你觉得病人有生命危险，你就可以命令这个飞机立刻降落”。

我？命令飞机紧急迫降？ 

此时此刻，在这万米高空，我从一个普通乘客一下子变成这么重要的决策人物，肩上瞬间觉得沉甸甸的，压力山大啊。

此时飞机正在接近芝加哥，飞机可以在那里降落，把病人直接送到医院。我知道紧急下降对于全体乘客就意味着，耽误他们的行程，所有转机都会受到影响，飞机也许要空中丢弃一部分航空燃油，对航空公司来讲也是很大损失。

如果不降落，万一这个病人有生命危险怎么办？

看看全机满满的乘客，再看看脸色苍白的病人。一边是很多人行程上的不便和经济上的损失，另一边是一个人的安危乃至生命。我左右为难。

按照医生的思维，我觉得应该让病人马上进行下一步救治的，因为我根本不清楚这个病人到底是什么原因造成意识不清和没有脉搏。

权衡之后，我决定实话实说。

我跟空姐说，我所知道病人的信息有限，不知道是什么疾病，但按照医生的常规，是应该马上送到医院救治。但是这个病人现在的情况还算平稳，血压与脉搏都在正常范围，所以无法确认是否应该降落。

空姐立刻把我的意见转达给机长。机长开始跟地面的指挥塔打电话请示情况。

过了一会，空姐让我到飞机的前面，用无线电跟地面的空中紧急医疗中心的医生对话。我跟对方汇报了情况后，对方作出如下指示： 

“建立静脉通道，给病人食物与饮料，每半小时测一次脉搏和血压，继续飞行！” 

空中的无线电对话，声音嘈杂，我听完之后，重复了一遍对方的建议，确保我准确理解了对方的意图。

谢天谢地，不必做这个重大决定了，擦擦额头的汗珠，我如释重负。

此时病人已经恢复坐姿。我从飞机上的紧急救护包里，找出了静脉输液针头与输液管。

然而，新的问题来了：我不会插输液管啊！

虽然N年前临床实习时做过，但是我对插入输液管非常不熟悉，因为平时在工作中都是护士们做，他们做的又快又好。雪上加霜的是，这个病人说他的静脉超级难找。我无比尴尬地跟空姐说明了情况，她说不要紧，立刻从前排找了一个年轻的女护士乘客。我给护士当助手，她很快就麻利地完成了静脉插管。

有了静脉通道，有了生理盐水，但飞机上没有挂瓶子的地方。这个是小问题了。一个空姐跑到头等舱，找来了一个衣架。我用衣架的钩 勾住了盐水袋，然后把衣架塞入行李架内，一个简易飞行救护室就成了。 

看着透明的液体一滴滴进入病人体内，再一次，我如释重负。

接下来的3个多小时的飞行中，我就成了该病人的主管医师，每隔半小时就测量一次脉搏和血压。跟病人和空姐聊天。

在这期间，经常有素不相识的乘客会过来跟我握手说“Thank you” “Good job！” ，态度之诚恳，言辞之感人，你会有种错觉他们都是病人的亲友团。 

一个叫Lynn的空姐，从头至尾守护在病人旁边，在狭小的空间内蜗屈着她的小身子，握着病人的手不断地询问和安慰病人，一边做手机记录，传给机长。 

空姐们邀请我一道照相。一个叫Debra的空姐说她家在凤凰城，说她老公是个牛仔，非常会做美国西部食物，请我有空到她家做客，那劲头就仿佛大家原来都是相识许久的老朋友。

平安降落

一共5个小时的飞行，大概有4个多小时的时间都忙着救治这个病人。 

终于到了洛杉矶机场，机长广播说让病人和Dr. Zhen先下飞机，又说了感谢的话。机舱打开了，救护人员鱼贯而入，把病人带下了飞机。所有的旅客都呆在座位，没有一个站起来急着下飞机。我们从机舱内走过的时候，乘客们都在鼓掌，仿佛是在欢送一个英雄。

我也莫名地跟着被感动了：5个小时的飞行，那些能帮忙的旅客都过来帮忙，那些帮不上忙的顾客都是安安静静地做在座位上，没有人大声喧哗，没有人过来看热闹，甚至对于我们讨论是否要中途做紧急下降都没有任何的异议，仿佛就是在说：你们做决定吧！ 

如果没有这么多善良的乘客帮忙，如果没有空姐们的良好训练素质，如果没有护士的帮助，很难想象，我自己一个人单枪匹马的会有什么作用。 

我想，凝聚人们的, 是人性中的善良和真诚。

未来只有两种书不会消亡

举凡古老文明，在艺术上取得绚丽成就的国家，都拥有深厚的宗教传统。基督教深刻影响了西方艺术，甚至可以说，基督教艺术就是西方艺术的主体。基督教构成了西方文化的重要精神根基。

尤其是《圣经》，历经3200余年而不衰，一代代最杰出的艺术家们，在《圣经》中寻找创作的灵感，也在其中汲取向善的力量。

因此，有人说，在未来只有两种纸质书不会消亡，第一种是关于信仰的经典，例如《圣经》，只要人类需要向善，它们会永远存在；另外一种，就是艺术经典——只要人类还需要美，艺术经典就永远是刚需。

因而，那些能够将《圣经》与艺术完美结合的作品，不仅会成为理解西方人精神根基的一把钥匙，更会成为艺术史上不朽的杰作。

像《神圣艺术》就是，将信仰与艺术“合二为一”做到极致，体现第三种境界的“美”的一套书。

这本书历经25年，耗资1000万欧元，汇集100位知名学者，与欧洲100个大教堂及学术机构跨界合作，由全欧知名摄影师团队历时10年精心拍摄，最终完整再现了2000年基督教的恢宏历程。

超大开本，翻开书页，即是令人屏息的震撼，让人大呼过瘾。

这本8开本、重达10公斤的大书，囊括了自公元300年至今完整的基督教建筑及绘画艺术，是一部基督教艺术的百科全书。

翻开这本书，关于基督教艺术的一切便跃然眼前。

这本书还有一个特别之处，就是“细节放大”。

对于巨幅艺术品，本书先展现其全貌，而后针对精彩的细部尽可能放大；而对于一些举世闻名的教堂建筑，摄影师则选取独特的拍摄角度，帮助我们了解那些前人无法知晓的精彩。

这是一本充满神性之美的艺术经典。

《神圣艺术》给了那些对西方历史、文化史、宗教史不够了解的人一个比较全面的视角去深入体会。

《华尔街周刊》评论说：“对于那些会为教堂驻足的人们而言，《神圣艺术》无疑是上帝的礼物。”

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