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你们不要再排队一个个问我亡亲的去处了,自己好好行持善业就可以了

白玛程列仁波切 12上弦月 2021-09-06




所有要为亡人打生死卦的人
请记住


白玛程列上师


关于很多人找我打生死卦的事情,我现在统一回复。所有要为亡人打生死卦的人请记住:


无论是谁去世,都要安排的法事是观音心咒、阿弥陀佛心咒、不动佛心咒、大日如来心咒、百字明。


如果经济条件再好一点,可以安排大藏经,广诵的方式是一万,中等念诵的方式是五千,简单念诵的方式是三千。


如果要为亡人安排大藏经的法事,要知道大藏经不是所有寺院都念,如果自己知道确定可以念大藏经的寺院可以自己联系,否则就只能我来帮你找到念诵大藏经的寺院,才能安排这个法事。


十一世纪时印度王子阿底峡尊者到西藏,为了帮自己增长福德,他就拿一个做佛像的模型,每天拿模具用泥土做“嚓嚓”(是一种微型雕刻品,多以浮雕、线刻表现佛教造像,起源于印度),印小佛像和小佛塔。弟子们看到上师每天抓土,用的又是黏土,觉得上师的手和衣服都脏脏的,不好看,于是就跟他说:“上师,您不要做这些事情好不好?这些杂事留给我们来做,您多休息,我们帮您做就好了。您这样很辛苦,别人看了也会觉得不庄严。”阿底峡尊者就说:“如果是这样,我吃的食物是不是也可以请你们帮我吃?”大家就被上师的态度吓住了,因为他很少这样严肃,然后阿底峡尊者又说:“这是我为自己在累积资粮,怎么可以交给你们来做?”在这里提醒大家一点,我们不要很简单的把这个南瞻部洲认为是我们这个小地球。在佛教的眼光当中,四大部洲和我们这个地球不太相应,因为四大部洲是须弥山周围的四个州,中间是须弥山。这里展开一点点,中间是须弥山,须弥山四个地方,四个位置分布的四大部洲。日和月,一个日,一个月,日月是在须弥山山腰而转的。所以说从这个描述当中来看,我们不能简单地把这个南瞻部洲看做是我们这个地球。日月是在须弥山山腰,围绕须弥山的山腰转的,这个须弥山中间是洼的,两边是高的就像一个腰鼓一样,唱歌跳舞的那个腰鼓知道吧。有一种腰鼓两边是大的,中间是洼的。太阳和月亮是围绕着须弥山的中间而转的。那么围绕须弥山有四个部位,分别有四大部洲,我们处在南瞻部洲,所以说南瞻部都并不像我们的地球。从这里的描述上来看,佛所说的多少由旬多少由旬那是从南瞻部洲讲的,而不是从地球讲的,这个提醒大家一点点,大家啊在这个地方要搞明白。成佛之前,就是要努力精进修行,累积福报,让资粮往上增长。如果有好的智慧,但精进度不够,你就是一个平凡的修行人。如果你没有很高的智慧,但有很强的精进心,那么最后也会成为好的修行者


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另外还需要为亡人念普贤行愿品,再根据自己的情况供一点僧,无论随喜一百两百都可以。然后还需要为他多放生。


实际上无论是帮助自己还是亡人,真正最大的善业就是自己转心向善、行持善业。


也就是说,帮助亡人最上等的善业是自己行善,在自己做不到的情况下退而求其次,才是以财物的方式请僧众念经做超度。


所以你们不要再排队一个个问自己家里的亡人的去处了,自己好好行持善业就可以了,好吗?全部统一答复了。


-End-


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