界诠法师：人死了，不是烧点纸，就能解决问题的！
guǐ的定义是什么呢？guǐ类中的饿guǐ比较多，guǐ当中也有大guǐ小guǐ，有财guǐ无财guǐ，有的有钱，有的是没钱的。
有钱没钱，不是说你纸钱给他烧得多他就有钱，纸钱烧得少他就没钱，这个是错误的。
人死了不是烧点纸就能解决问题，这个其是居士们一定要了解的这样的事情。
最早在汉代，人死了就有随葬品，好像说阴阳两隔，活的时候是阳，死的时候是阴。人活的时候要生活，死了也要生活，那么过去人呢，就把他平时用的一些东西给他带去，现在考古发现他没带去，还在那呢，是不是，都挖出来了。
随葬慢慢的觉得有点可惜了，慢慢就烧一些，烧布帛，要穿衣服啊，阴间嘛，可能要烧掉他才能拿到，对吧！烧了给他，那布啊钱烧了觉得有点可惜了，那就用纸来代替，用纸钱。
一开始用树皮，后来有纸张了就用纸张来代替，现在我看专门有印刷幽冥界的钱多得很那。你想啊，一个国家的钱大家都印行不行啊？人民银行，平兴寺也有人民银行，也发行人民币，那不天下大乱了？
有的造假，造假币造的很像，一打击有人说干脆流通用不就完了，货币货币，它货与币要成比例的，社会才会稳定啊！多少货然后有多少币，涨价了然后怎么样，货币有一个宏观调控，这是金融界的事情，我们说不清楚的。然后你钱一下子太多了，东西没那么多，你怎么办呢，那一碗面条要几十万怎么办？那就乱了。
我在印尼的时候，吃了一顿饭，他们带我去吃中餐啊，他说一共付了四十五万，中午吃了四十五万，我说这是什么概念啊，它是印尼盾，印尼盾很不值钱，一万块钱也就是八块钱那样子，人民币八块钱，这是很多年前的事情。
无论什么钱，它都是一个国家一个国家的制度来定的，根据货币来定的。然后我们现在外面那些烧给死人的，哪里都可以印，印那些冥纸，烧下去，你想想它有没有用啊，你自己想想那样烧有没有用。你这个银行印，那个银行印，阴曹地府它也不可能说没有管理啊，肯定也有管理，你要那么想的话肯定也有管理啊，金融管理。
然后你这个拿来也用，他那个拿来也用，那阎罗王他怎么办啊，他不就失控了吗？你一烧烧几十亿下去货币膨胀怎么办，对不对，那整个阴曹地府就乱了。
多烧给他多烧给他，多烧给他他怎么用啊？有的一张就几亿那个面值，我说他怎么用，他想吃顿饺子怎么用啊，对不对，这个我们自己想想都行不通啊！所谓的做功德不是这么做的，不是烧纸给他的。
这个时间太久了，好几千年，中国的文化的历史好几千年，你叫他不烧很难受的。有时候我们打普佛，有的居士带纸来，我不让他烧，他说“平兴寺不让烧，以后打普佛我不来”，不来就不来，平兴寺没的烧，也没地方烧，放到哪烧？
我们告诉他说烧没用，你念念佛就好，拜拜佛，然后做些功德。所谓的功德，点香啊，供灯啊，供花啊，斋僧啊，印经啊，做善事等等等等……这些功德是有用的，这个是《地藏经》有明文这么讲的。《地藏经》也没有说叫你烧多少纸，我们学佛一定要有经典做为依据才可以啊！
- The End -