人在临终前几分钟，会想起一生的所有事，恶事不忏悔那时就太迟了

人在临终几分钟内，
会想起一生的所有事，
恶事不忏悔到时就太迟了

阿旺嘉措上师

人必定会死，每一个人都会死掉的。不到百年，每个人都会死掉的。你生在何处都会死掉，生在什么样的一个时代都逃不掉死亡。你做什么样的养生都免不了死亡，人必定会死。

我们现在经常考虑今生今世的事情，大家脑海里都是今生今世的事情。都没有考虑死亡的事情，来世的事情。我要死亡的时候怎么办呢？大家都没有考虑。我穷了怎么办呢？大家都在考虑。

这个问题一定要考虑啊！死亡的时候怎么办呢？一定要考虑。人必定会死！不但会死，死无定期。什么时候死就不知道！可能是一年以后，可能是今天，可能是明天。谁都说不准。

那么我们有些人说我现在健健康康的。病痛没有来之前，很多人都是健健康康的，但是病痛来了以后都死掉了。因为自己是健康的不会死，这个理由是不成立的。

然后，真正临死的时候，除了佛法，财富也无用；亲人也无用。然后，你所拥有的一切一切，都不起作用。

那么，到了面对死亡的时候。你有多少的财富，你有几百个亿的财富全部扔在那里，一分钱都带不走。假如全世界的人都是你的亲朋好友。全部扔在那边，带不走的。

那么，你念过一句“嗡嘛呢呗咪吽”，能带走的，那是你的福报。

你死的时候能带走的只有两个：

“黑白业”，恶业跟善业跟着你走，福报跟业障跟着你走。

恶业就是业障，善业就是福报。

除此之外，任何的东西都不跟你走。那么，福报带你往生净土啊！福报带你带到善道上面去了，有用！那时候你有福报就有用啊！

业障带你到三恶道里面去。有业障非常可怕，带你到地狱里面去、饿鬼道里面去、畜生道里面去。带到那边去非常得可怕！

那么，临终的时候，死亡的时候，跟着你的就是“黑白业”。就像你的影子一样跟着你走。一个把你带到善道上面去；一个把你拉到恶道上面去。

所以，我们现在好好修行，死亡的时候：第一、不恐惧；第二、真的有非常大的帮助，不是一般的帮助。

现在好好念经，好好修行，好好学习。那将来都有很大用处。

你现在的念经，面对死亡的时候，你就有办法了。面对死亡那一刹那，时间是不会长。一个人经过死亡的时候，人身上“地、水、火、风”全部融入到中脉里面去，再融入到灵魂里面去。

那么，人身上面的“地、水、火、风”全部融入的时候就是几分钟时间。那几分钟的时间对我们来说，是很短的时间，但对死者来说，是非常长的时间。那么，死者在这短短的几分钟的时间，在人世间的时候，自己所做的恶事、恶业全部想起来。从小到大，到死的时间为止，做了多少个恶事、恶业全部想起来，渐渐地全部想起来。做的好事，做的善事、善业全部会想起来。做了恶事恶业太多，痛苦也多，非常后悔，但来不及了，已经就太迟了。自责，就是“地、水、火、风”全部融进去的时候，自责的心带着“地、水、火、风”融入到中脉里面去。

那么，做善事、善业做多的人，那时候就很开心。带着一颗欢喜心，欢喜心把“地、水、火、风”带到中脉里面去，它不一样的。

我第二次去缅甸的时候，缅甸的铁道部部长接待我。然后他问我一个问题：阿旺师父，他小时候当兵的时候。他有一次在山上吃饭，有一个子弹朝他打过来，把他从这边打到那边去了。但是那是一刹那的事情，不到一分钟，他就晕过去了。

人家看是不到一分钟的时间，但不到一分钟的时间，他想起了他从小到那一天吃饭为止的事情，全部想起来，他问我“这个是怎么一回事”。

我说你进入了死门关一次，回来了。进入了死亡再回来。所以，我们要好好修行，很重要。

这是第一【人生无常】。在这个人生无常观的修行上面，你经常想，经常修。这个成就了之后，你修行上面一定会精进修行。我们为什么不精进呢？我们都没有想自己没有考虑自己将来要面临的死亡，没想这个东西。那么就是这么一个原因。

所以，修行能不能成就，主要看“下士道”。你看“上士道”能不能成就看“中士道”，“中士道”能不能成就看“下士道”。“下士道”能不能成就看人生无常观。

人生无常观修得好，“下士道”就会成就。“下士道”成就了，中士道”很快就会成就了；“中士道”成就了，“上士道”发菩提心，就会很快就能发菩提心。

然后，“成佛”也是很快的。难在哪里呢？最难的就是人生无常观。

以前，噶当派的这些师父们修人生无常观。那么有些师父住在人家天葬的地方修行，天天看有人在那边天葬，很容易修起来人生无常观。

有一位噶当派的师父，他真正地修起来了人生无常观之后，他住在一个山洞里。这个山洞的门口，有一棵带刺的刺树，他来来往往，进入出去，这棵树都刺他。他想着砍掉它吧，但是没有时间，好好修行！

人生无常观真的很厉害。

-End-

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