为什么你的爱情或者婚姻总是不美满，事业与日俱下？邪淫是万恶之源

不邪淫，邪淫就是夫妻之外的男女关系。贪色会破坏家庭关系，邪淫是万恶之源。从邪淫开始，很多的不好的东西从邪淫带过来了。这个大家要注意。

不邪淫能保证夫妻白头偕老，起这么一个作用。结婚了以后，不要有外遇，男的也好，女的也好，夫妻是可以的。除了之外的男女关系就是邪淫。那这个里面的根本戒是什么呢？夫妻之外的男女关系，你有了你戒体就破了。那如果不是夫妻之外的男女关系，是你的妻子，但她身体不允许的情况下面，不能有邪淫，有了就是破了随支戒，你要忏悔。

邪淫的乐是无常的，本身是一种变苦，这种过去后会带来很多感情、身体上的痛苦。

邪淫的人消耗福报会很快，然后慢慢的人会变得很丑，很难看，身体发臭；居住的环境会不好，比较肮脏，有很多烂泥污水，这些都是邪淫的果报。

不邪淫也称作具梵行，这样的人会长得非常漂亮，身体自然会发出香味，家庭美满，夫妻和睦，子女和乐。会很有福报，死后几乎都是往生天道。

严重的邪淫会下d狱。比如邪淫的对象是出家人，下辈子一定会下d狱。中等程度的邪淫后世会堕饿g道，比如邪淫的对象是和自己有三代以内亲戚关系的；或者婚后邪淫；或是在佛像前有夫妻行为，卧房不放佛像，就是这个原因。小的邪淫会堕畜生道。

邪淫，是痛苦的因

 “痛苦的因”是什么呢？痛苦的因是十恶业，杀生、偷盗、邪淫、说妄语等十恶业语就是痛苦的因；

不邪淫，是安乐的因

“安乐的因”是什么呢？安乐的因就是十善业，不杀生、不偷盗、不邪淫、不说妄语、不说挑拨离间语、不说恶口、不说绮语、不贪欲、不嗔恚、不执邪见，这个就是“安乐的因”。我们的修行全部都是安乐的因。念咒这些都是安乐的因，戒定慧全部是安乐的因，六般若密多全部是安乐的因。

邪淫的界定
在于是否订婚

五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不说妄语、不饮酒，这五戒。那这里面的是否邪淫，就是看订婚，订婚以后的男女关系都不算邪淫。

订婚之前的男女关系都算邪淫。你跟什么人有男女关系的话，看这个女的跟你有没有订婚，订了就不算邪淫。没有订婚都算一个邪淫。就是这样了。

不邪淫是身体上的戒律，
不是心上的戒律

五戒这个是身体上的戒律，不是心上的戒律。你心动了也不会破戒。而菩萨戒，密乘戒才是心上的戒律。你心动了破戒，这个五戒是身体上的戒律。

不杀生，你身体不杀生就可以了。心里想杀生，杀了多少个都不算破戒。

不偷盗，你身体不偷盗就可以了。

不说妄语，嘴巴不说妄语就是了。

不邪淫，你身体不邪淫就可以了。

不饮酒，你嘴巴不喝酒就可以了。你心里想喝酒这个不算。

戒律里面一定要知道，戒律，释迦牟尼佛怎样定就是这样的。它不能用逻辑来推理。现在很多法师都用逻辑来推理，比如你这个杀生，梦中杀了就是杀生了，或者是你心里想杀生就算杀生了。邪淫，你贪了美女就是破了邪淫，不是这样的。五戒是身体上的戒律，身体没有破，心里再想也不会破。

邪淫的果报

1、消耗福报会很快，然后慢慢的人会变得很丑、很难看，身体发臭。前世的邪淫今世很丑或者残疾；

2、来世堕三恶道：

大的邪淫，比如邪淫出家人（比丘、比丘尼），下辈子一定会堕d狱；

中的邪淫，有三代以内亲戚关系的，结婚了变成了邪淫，后世会堕入饿g道；或是在佛像前有夫妻行为，卧房不放佛像，就是这个原因。

小的邪淫会堕畜生道。

3、居住的环境会不好，比较肮脏，有很多烂泥污水，今天洗了，明天还是有很多灰尘。身体天天洗，也不会干净。这个都是邪淫的果报，多多忏悔一下，外境会越来越干净的。

4、眷属无信任、妻子或者老公有外遇；

5、家庭不和，什么都不和，出很多问题的，邪淫就是万恶之首。

不邪淫的善报

1、不邪淫也称为具梵行，这样的人会长得非常漂亮，身体自然会发出香味，相貌庄严，死后几乎都是往生天道（不是净土）；

2、住的地方也很漂亮，干净，各方面都非常非常的漂亮；

3、眷属有信任、妻子或是老公不会有外遇、相亲相爱、家庭美满、夫妻和睦、子女和乐；

4、会很有福报；

不邪淫，
是夫妻白头到老的保障

不邪淫能保证夫妻白头偕老，起这么一个作用。结婚了以后，不要有外遇，男的也好，女的也好，夫妻是可以的。除了之外的男女关系就是邪淫。那这个里面的根本戒是什么呢？夫妻之外的男女关系，你有了你戒体就破了。那如果不是夫妻之外的男女关系，是你的妻子，但她身体不允许的情况下面，不能有邪淫，有了就是破了随支戒，你要忏悔。

现在是斗争时代，
不邪淫，功德非常大

什么叫圆满时代？四根本戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不说妄语，任何人都没犯这个四根本戒的时代就叫圆满时代。破了一个就叫三分时代，破了二个就叫二分时代，四个都破了就是斗争时代。

戒定慧就是戒律非常重要，戒律清净了自然会断掉很多烦恼，比如说五戒，五戒清净了不会杀生、不偷东西、不邪淫、不说妄语、不饮酒，就断了这么多烦恼。然后积了很大的福报。现在我们就住在斗争时代，这个时代戒律清净福报非常大。圆满时代或是在极乐世界，一个比丘一生清净比丘的戒律，与在斗争时代一个人清净一种戒律比起来，后者福报更大。

初学佛要远离灯红酒绿的地方，
避免产生邪淫

烦恼的缘境是源于美、丑、平凡这三种。由于烦恼的种子还没断，看到美的东西会起贪心，看到丑的东西会起嗔恨心，看到平凡的东西会起痴心。内在的烦恼种子遇到了外在的缘，烦恼就随之而生起了。

比如，在灯红酒绿的地方，容易引发邪淫等破戒之事；经常参加聚会，会有饮酒、生起嗔怒，甚至打斗等事发生。都是由于烦恼的种子遇见了缘境后，非理作意，随意造作而引发的。

见不到外境，就生不起烦恼。所以，初学佛的人要和不好的外境保持距离，然后再想怎么对治。等到修行的程度好一点儿了，对治力也强了，就不必刻意远离烦恼的所缘境。有时甚至需要特定的缘境，来对治某种烦恼。

三十五佛忏悔文
可消除邪淫的業障

十恶业的業障，你念三十五佛忏悔文可以消除，杀生，偷盗，邪淫等等的業障，三十五佛忏悔文可以消除。（忏悔时要有悔过的心（舍弃力），并且发誓不再邪淫（离恶力））

点击念诵忏悔：三十五佛忏悔文

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