无论我们诵经也好,念咒也好,都要有三个殊胜的摄持:前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。无论做什么,都要具备这三个殊胜。具备了三个殊胜,就是解脱的因,就是菩提的因。六字大明咒也有具体的修持方法,按仪轨去观,按仪轨去修,这是最如法的。如果没有按仪轨修,也可以观想观音菩萨在自己的前上方,自己一念观音心咒,就和观音菩萨沟通了,观音菩萨发光,照耀自己以及一切众生,消除了業障(或者观想观音菩萨降甘露,洗净業障)。自己和一切众生身口意得以清净了,获得了和观音菩萨无二无别的成就。心的力量不可思议,你这样去想,去念,身心就能得到加持,得到成就。主要是心要定下来,要有诚心和坚定的信念,这个力量是不可思议的,能超越一切。我们今天念阿弥陀佛也好,祈祷观音菩萨也好,都要有这个诚心,不能三心二意,那样你得不到加持。因为你的心没有定下来,不是一心。一心的力量不可思议,无论你祈祷佛、祈祷菩萨,还是祈祷上师,都一样。如果能做到一心,一定能得到加持。
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临睡前你这样观想,福慧增长,又报佛恩、父母恩
如果内心深处真正生起这种观念,永远不会缺衣少食(索达吉堪布)
即使以散乱心看佛像,也能离苦得乐(法王如意宝)
当修行开始走下坡时,要特别小心(宗萨仁波切)
为什么范仲淹可以感得观音菩萨,亲自超度他母亲?
观音菩萨的能量,到底有多强大?(索达吉堪布)