遗体或器官捐献，对往生有影响么？
A、网友：顶礼师父，请问，作为佛弟子能否签遗体捐赠，死后遗体器官不完整会不会影响往生呢？
答：往生与否看自己的信愿行，临终的一念也非常关键。如果自己有大愿心行菩萨行，有把握不被身体的苦痛影响临终心念，则可无畏施。
B、网友：法师，遗体或器官捐献，对往生有影响么？
答：看自己的悲愿是否足够坚定，往生的信愿是否足够强大。捐献骨髓、血液、遗体都是无畏施。佛法上说，人死亡后24小时内好不要触碰遗体，因为人的神识此时还未完全离开，轻微的触碰都会带来巨大的痛苦，易导致亡者生起嗔恨心而堕入恶道。如果是悲心已经成熟的菩萨，能够这种痛苦，则可以施。遗体捐献本是好心，但自己的条件是否足够，能否往生，因人而异。
C、网友：顶礼法师。弟子有一个疑惑，器官、遗体捐献会影响往生乐土吗？
答：往生与否，要看平时的功夫及信愿。如果功夫够，悲心强盛、信愿坚定，則遗体捐献是以身体布施的大菩萨行；如果功夫不够，心中对自己的身体还有贪恋，临终时被人触碰身体就会起大嗔心，易导致堕落恶趣。
D、网友：法师您好，佛法上讲刚去世的人好不好搬动及触碰，否则会让其相当痛苦，激起愤怒之心。请问，捐献器官者可谓是救人一命，但是他临命终时被割截身体产生嗔心，会致使其堕地狱、妨碍其往生净土么？
答：要看内心的状态了。悲心强猛的菩萨，能够战胜身体的疼痛，不起嗔心；或对三宝信心非常坚固，往生的信念很坚定，痛苦越强，皈依的心越强。不在于外在什么情形，而在于他面对这种境界时生的什么心，能不能把握自己的心。
E、网友：法师，该如何看待捐献遗体、器官等问题？佛教支持这样做吗?
答：关键看捐献者的悲心愿力是否足够。佛教中对死亡的认识与医学有所不同，认为肉体死亡后，人的神识不会马上离开，此时还能够感受到疼痛。若亡者因为被触碰的痛苦而生起巨大的嗔心，很可能因为这种嗔心而堕落恶道，所以要谨慎。但如果是意愿坚定的大菩萨，布施身体就是无畏施，大善行。
F、网友：法师吉祥，对于死后打算捐献器官的人，因为在医学上取器官是越早越好，这是否和佛教教义有冲突？
答：佛教讲人死亡后，好24小时内不要触碰身体，因为神识还未离开，随意触碰会使亡者感到极大的痛苦，容易生起嗔心而堕入恶道。这个道理是从生命的角度，为了不影响亡者来生的去向而说的。若人有大悲愿，以无畏布施众生，悲心了肉体痛苦，不会生嗔心而堕落，则无碍。
G、网友：顶礼师父！弟子已经登记了器官捐献。身体本是件衣服，末学往生之时还能帮助别人，何乐而不为？咋又有人说捐献器官者会下地狱？我真不明白，祈求师父开示。
答：不是捐献器官会下地狱，而是临终的嗔心会使人堕恶道。一般人命终之后24小时内，神识还未离开身体，受到触碰仍然会感觉到疼痛，容易引发嗔心。如果自己信愿坚定、慈悲心重，对自己的身心有把握，这样做就是勇猛的菩萨行。
若临终时生起嗔恨，就容易堕落恶道。佛法并非不鼓励无畏施，而是众生的修行需要循序渐进，不宜冒进，可以多在自己能够做到的范围内行善业。善巧修行是为了究竟、长远的利益众生，不在一时一事，要发愿早日成就布施波罗蜜，圆满内身、外财布施。
H、网友：请教师父，不知佛教如何看待献血、器官、遗体捐赠的？会对中阴身产生影响吗？
答：奉献自己、利益他人，是了不起的菩萨行。如果自身悲心愿力不够，遗体被触碰时产生痛苦和嗔恨，有可能影响来世的果报。
I、网友：佛教主张遗体器官捐赠么？
答：佛教认为，医学上认定死亡的人，神识不会立刻离开，还能够感受到疼痛。如果此时触碰遗体，一般人可能无法忍受这种疼痛而生起嗔恨心，导致来生投生到恶趣，因此，最好在24小时内不要触碰遗体。但如果是发了大悲心的菩萨，发愿以身体布施，则另当别论。
J、网友：顶礼师父，皈依弟子可以去骨髓库捐献骨髓，救助血液病患者么？或可以去国家器官移植中心登记，离世后捐出可以继续使用的器官眼角膜用来救助其他患者么？在佛法上有什么要求呢？请师父开示，感恩。
答：捐献骨髓、血液、遗体都是无畏施。佛法上说，人死亡后24小时内好不要触碰遗体，因为人的神识此时还未完全离开，轻微的触碰都会带来巨大的痛苦，易导致亡者生起嗔恨心而堕入恶道。如果是悲心已经成熟的菩萨，能够这种痛苦，则可以施。佛法对众生的救度，是在更长远的角度而言。
K、网友：法师，我外婆一生信佛。现在就要离开我们了，我们很舍不得。不知道在她走前还能为她做些什么？
答：为她吃素、放生、念佛、诵经都很好，尤其重要的是在临终关头提策起她对三宝的信心。往生后24小时内尽量不要移动或触碰遗体。若家人同意，好请平日学佛的佛友来一起帮忙料理后事。
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