著名生死轮回图，一生最值得看的图！
六道轮回图，也叫因果报应图或是生死轮回图，如果你在西藏的话，无论参拜哪个教派的寺庙，大多都“逃”不过这幅著名的六道轮回图。
对佛法不了解的人，只会因好奇心驱使的多欣赏两眼这六道轮回图，而更多的人则是匆匆一瞥，错过了六道轮回图这幅。
我们该如何看六道轮回图，从而更好理解佛教教义中众生生死轮回、受苦及脱苦的教法呢?
本文将做一个简要的介绍，带你了解六道轮回的奥秘。
六道轮回图，通常被巨大而有着狰狞面孔的魔鬼阎罗法王四掌支撑着，象征把整个世界都控制在掌中的无明。
轮回图分为三至四个圆圈：在最内圈的轮心，画有鸽、蛇、猪，分别代表着佛教中的三毒——贪(欲)、嗔(恶)、(愚)痴，它们象征众生轮回之苦的根源。
佛教认为，人生有诸多恶业因，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本，故又称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。
比圆心略大一圈的画面通常半边是黑，另半边是白，是有关生、死及中阴的教法图示。
在黑的半边环中，有三个小图形，代表了将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身。
这半环，开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼驱使(即内圈的鸽、蛇及猪所表)造作黑业或不善业，便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。
图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下，表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。
另半边白色，内有三个头部向上的图像，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。
这半边环，开示说众生因造作白业(以白背色所表)，将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命形式比前述的三恶道较为少苦，故称为“三上道”或“三善道”。
再外一圈（第三环）又分为六格，即为六道众生或六界，佛教中所指一切生物因“业力”导致的六种果报。
正上方为“天道”，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。
“天道”之右为“人道”，此道为世人所居，人类之所。
“天道”之左为“阿修罗道”，画有手持诸般兵器的阿修罗像。
正下方为“地狱道”，有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中，此道为众苦聚集、悲惨至极之所。
“地狱道”之右是“恶鬼道”，一饿鬼手擎一人，口咬人头。
“地狱道”之左是“畜生道”，刻一狮一牛一马任人驰驱，互相蚕食，此道是一切动物群聚之处。
“六道”中的前三道被称为上三道(又称三善道)，后三道被称为下三道(亦称三恶道)。其中最悲惨、最痛苦的是“地狱道”，最快乐、最美好的是“天道”。
最外圈(第四环)共分割为十二个代表十二月转生因果的图案，代表了时间的轮回，表达了众生在六道中生死流转的运作过程，亦即佛学名词中的“十二因缘”。
环上端右边的小格，表达了十二因缘中的无明。其余的十一格，顺时钟反向数下来便是行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死等其余十一支。这是众生在轮回中彼此互为条件或互为因果联系的十二个环节。
在这一因果链条中，贪爱又被视为众毒之首。佛教认为，人们若要解脱人生的痛苦，首先就应从去掉贪爱着手。
“六道轮回图”通俗地说教了佛教轮回思想，是佛教人生观的物化表述。它以具体可视的形象，阐述了佛教因果论、因缘说、业力说的基本教义。
然而，佛教又认为，坠入轮回之中并非无法解脱。
轮外左右上方刻有颂偈，意思是只要勤修戒、定、慧，断除无明，斩断烦恼，息灭“三毒”，就能跳出三界外，不在五行中，得正果而成佛。
一、最内圈
在图的正中央，亦即大轮的轴心部份，是一个小圆圈，圈内有三种畜牲：鸽、蛇及猪；蛇及鸽由猪口而出。这三种动物，分别表义贪、瞋、痴这三毒。这三毒念，是凡夫的根本烦恼，也是令我们不断生死轮回的根本原因。
鸽的特征是贪欲无足，这是传统的说法。现代的西方动物学家经研究后，发现鸽是所有生物之中性交频率最密的，这似乎与佛教传统说法不谋而合。
蛇是瞋恨的表义。如果你以手指头轻轻碰一下一条蛇，牠马上便会发怒、马上便会咬人还击，所以画中便以蛇代表瞋恨。
猪不会分辨好、坏、干净或肮脏，牠只会狼吞虎咽地把任何东西吃下肚子。在平时，猪也只懂吃、睡及拉粪，其它就甚么都不干了。可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。
在图的中央最内圈中，蛇及鸽都画成由猪的口而出，这就正是表义贪欲及瞋恨源出于愚痴。
二、内第二圈
环的半边是黑的，另半边则是白的。
在黑的半边环中，有三个小图形，这是代表了将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身。这半个环，开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼驱使造作黑业或不善业(此半环的底色为黑色，表示了黑业)，便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下，表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。
在另半边环中，背景是白色的，内有三个头部向上的图像，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。这半边环，开示说众生因造作白业(以白背色所表)，将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命形式比前述的三恶道较为少苦，故称为“三善道”。
三、中圈
生死之轮图主体之中圈，是描述众生轮回的处所(也即六道)之部份。图中的这部份分成六格，每一格中是六道的其中的一道之景况。在其它的图中，我们也会见到另一种画法，把天界与阿修罗界合成一格，所以一共只有五格，而在其中一格内可见到天界众生及阿修罗道众生分开上下而处。不论是五格的画法或六格的版本，都包含了六道在内。
地狱道
六道之中，生于地狱道内所受的苦是最为可怕的。
饿鬼道
饿鬼所受的苦比畜牲道众生为大。
畜牲道
畜牲的特点是愚痴，饿鬼痛苦虽比畜牲为重，但牠们却能明白佛法。畜牲中
虽也有某几种略有较高智力，但普遍来说牠们愚痴及无太精密的思考能力。所以，牠们几乎不可能作任何善业。
人道
人间的苦有很多，但可把它们归纳为八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
阿修罗道
这一道中的众生福报极大，寿命又极长，与天界众生分别不太大，所以阿修罗道亦称为“非天”。生于此道中的众生虽有极大的善业力，但瞋恨及妒忌心强，故不能生于天界，而生为阿修罗这一种似天而非天的生命形式。
阿修罗道中，有一棵如意果树，树身在阿修罗道世界，树顶却延伸至天界之中。三十三天的有情，可以尽情享用这树所结的果实，但阿修罗众生却无法享受果实，所以便十分妒忌。
他们不甘天界众生坐享其成，所以便会常常尝试以斧头砍断如意树，以令大家都没好处。但天界的众生只需由上洒下一种甘露，树便会马上重活过来，这只令阿修罗更加生气和妒忌。
同时，天道中的有情，常对阿修罗世界中的女色垂涎，时常抢夺阿修罗女。为这些原因，阿修罗便常常向天界宣战。
天道
天界分为欲界、色界及无色界天。
欲界天虽然享乐无穷，但由于这里的有情难遇痛苦，所以也无从生起修行之心，虽然欲界天有情的福乐极大，他们却也并非全无痛苦。在与阿修罗作战时，他们或会受伤。
有时候，他们又会被更大的天神欺侮，或者因自己的荣华不及其它天界有情而感到自卑。
此外，由于他们能知自己的前生及预见未来的一生，预见自己由六道高处将堕入最脏及最苦的地狱中，在临死前他们便经历很大的恐惧。
六道的本质便是苦。上至天界，中至人间，下至地狱，所不同的只是苦的形式及程度。
四、外圈
在生死大轮的最外环，是十二个小格子，每个格子中都有一个小图。这十二个小图，表达了众生在六道中生死流转的运作过程，亦即“十二因缘”。
环上端右边的小格，表达的是无明。其余的十一格，顺时钟反向数下来便是行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死等其余十一支。
它们一支引致另一支，互相有因果系，十二支串起来就如一个环，令众生头昏脑胀，不知情地不断作业、不断生死轮回。这十二支，并没有首尾。它们一支引致另一支，串连引发一次又一次的轮回。
五、无常死主
整个生死大轮，由一个凶恶的怪兽掌持。这个露出獠牙的凶猛怪兽，便是无常死主(亦称“阎王”)。包含了六道在内的大轮，由死主手持及口咬，表示六道内的有情众生，上至天界的生命，下至地狱众生，无一可逃离死主的掌握，也不可避开被死主吞噬的命运。
在图中，佛陀站在生死之轮图主体以上，表义佛陀早已脱出生死、六道轮回及阎摩死主的控制，得到了无苦的自在境界。
他的手指两段偈文及一个月亮，是在引导我们依偈文中的教法去做，便能像他一般，达到了以月亮表义的无苦自在境界。
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