君子的律法和小人的律法
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君子和小人是中国传统文化里的一大课题。那么,怎么区分君子和小人呢?
很多人自然想到了“君子喻于义,小人喻于利”——只有君子才能晓之以义,小人只懂得利,不管什么事,都是“甭费话,拿钱来”,所以讲义是没有用的。
宋明理学家把这叫做“义利之辩”,认为关系到“人禽之别”。似乎一提到“钱”,就不是君子了,甚至不能叫“人”了!
其实,无论君子,还是小人,都是抽象的概念。现实生活里没有纯粹的君子,也没有纯粹的小人。君子也有各种弱点、缺点,小人也会有一技之长。现实生活里的人都处于君子和小人两个极端之间,只不过更偏向那一方。
同样,“义”和“利”,也不是那么势不两立!
“义”当中就没有“利”吗?一个人依道义行事,利益他人,社会当然会给予回报,甚至会有意外的收获。当然,君子做事,考虑更多的是“义”,而不是“利”。要不然,就不能称之为君子了。
反过来,“利”当中同样也有“义”。比如商人,贱买贵卖,肯定是为了“利”。但商人“化远为近,化无为有”的时候,不仅给消费者带来了方便,也给生产者带来了机会。这就是亚当·斯密说的“看不见的手”,明显也包含了“义”。孔子说,对老百姓要“庶之,富之,教之”,也有同样的意思。
不过,“利”当中不仅有“利”、有“义”,还有“害”。古人说,“钱”这个字啊,由一金二戈组成,有“金”在身边,难免有劫夺之祸,所以要准备好自己的“戈”防备外来的“戈”。
人们常说,“杀人偿命,欠债还钱”,其实都是“利”、“害”惹的祸。
只不过,君子能从“利”中看到“害”,并懂得“义”,也就避免了害;小人却只能见“利”,不能见“害”,更不要说避“害”了。
所以“君子喻于义,小人喻于利”,不是说君子只明白“义”的道理,小人只明白“利”的道理,而是说君子做事考虑的角度更多、更长远,行事风格以义为主,小人做事往往只着眼于利,着眼于眼前,而不顾其他。
从这样的角度,可以说“义”是君子的律法,“利”是小人的律法。
违背了各自的律法,后果当然也不一样。古人讲,苔杖徒流死,小人之律令;礼义廉耻,君子之律令,说的正是这个问题。
最后,不妨问自己:在路口,面对红绿灯,遵守还是不遵守,为什么?这显示了每个人的律法!
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