贫而无怨难 富而无骄易

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说起孔子，很多人心头闪现的，可能是安贫乐道、不苟言利的形象。

但其实，孔子并不讳言利。

他曾经说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”富贵如果可以追求，就算为人执鞭这样的贱役，我也会去做。

但是，“不义而富且贵，于我如浮云。”靠不正当手段得来的富贵，就像眼前的浮云，与我何干？

就像北大李零教授所说，孔子的理想国，是君子国。君子国里的君子，不但有道德学问，还有富贵功名。

但理想终是理想，人的双脚总归要踏到地面上，孔子也不例外。

孔子的祖上是宋国大贵族，父亲做过邹邑的县令。但父亲在孔子三岁时去世，母亲含辛茹苦把他拉扯大，所以孔子是在贫贱中长大。

鲁迅先生说过，有谁从小康人家而坠入困顿，大概可以看见世人的真面目。这种前后对比，正是孔子所经历的。

当然，有钱、有权也不全是好事，孔子时代的贵族就太不像话，把一点演绎了极致。

那该怎么办？换位思考，贫富易位，这样就能让人看明白很多事，也能克服很多贫、富的弊端。

从某种意义上说，孔子学问的核心就是来自于对贫富的观察和实践。

孔子的弟子当中，子贡大概要算是最富有的，不仅会做生意，政治、外交上也是一把好手。

但孔子对他的评价却不太高，说他是“器”——瑚琏之器，就是盛饭的家当；还说他修养不够，喜欢与人攀比；更做不到恕，不能“己所不欲，勿施于人”，也就是己心和人心的互换。

其实，说来说去，就是批评子贡不能克服富贵给人的心理带来的负面影响——自我膨胀、恃富骄人。

相反，颜回是孔子出了名的穷学生，拿破竹器吃饭，用瓢舀凉水喝，住在破巷子里，别人都愁得够呛，他却一天乐呵呵的！

这也正是孔子称道颜回的地方！

为什么？因为贫穷给人带来的自卑感，以及因为这种自卑感对周围世界的仇视，可能是人性中最难克服的弱点。

而所谓君子，正是对这些人性弱点的有意识克服，从而提升人面对这些问题时的生命层次。

当然，克服这些弱点也有难有易。

试想，把颜回放在子贡的位置上，子贡身上那些毛病颜回可能很轻易克服掉，而把子贡放在颜回的位置上，子贡可能很难像颜回那样洒脱。

所以孔子又说：贫而无怨难，富而无骄易。

这是对人性的洞察，也孔子圣贤教育的根本路径！

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