第一世噶玛巴问道录 | 如来的两种色身如何利益众生

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冈波巴大师与尊者杜松虔巴

问道录

问 答

顶礼真善诸上师！

具胜加持僻静地，

气风趋入中脉处，

无念乐令得见义，

证此实义禀师尊。

唯恐忘却，

所以写下一些与上师间的问答。

by 

—第一世噶玛巴 杜松虔巴—

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| 关键词 |

色身 明光 中阴 清净幻身

问

如来的两种色身，如何利益众生?

答

虽然没有所行之事与行为的想法，但是会显现为业已清净的相好庄严的十地菩萨，以及于亿万世界示现为六能仁等，如此来利益众生。

问

那么，这是哪位大师的看法呢?

答

那洛巴传承中的帝普巴和阿度拉金刚两位上师，我自己也主张：

现在的道之明光及中阴明光，与果融合。

但是巴波上师则说当下即为果。

因此，我们两个用了一整天的时间再辩论这一点。

问

如果没能领悟果之明光，会怎么样呢?

答

当你依靠上师的口诀助缘，在气趋入中脉时认出了道之明光时，这就不可能会达不到果之明光。

但是，没有口诀的人会畏惧明光而想要寻求栖身之处，因此就流转于轮回中。

如果没有领会到明光，果之明光就会显现为相好庄严的本尊，这就称为「清净幻身」。

楚敦旺厄说：

「我对受苦的人感到悲悯。我不想仰赖其他人的心，我想要仰赖我的上师马尔巴尊者的心。中阴时，这个心性在体性上是本尊，体验上是乐，义理上是无生。」这就是究竟的果。

昂吉旺秋礼贝敦滇主张：

究竟的佛为色相。

针对这一点，我有不同的意见其置并不是道样的。

叫做「清净幻身」。

清净幻身授予十方的百千菩萨灌顶在领法之后，他们最终证得了菩萨的十地。

恭录自// 

第一世噶玛巴 传记与教言

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27 Aug. 2018

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