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第一世噶玛巴问道录 | 乐、明、无念的状态与心

  

冈波巴大师与尊者杜松虔巴

问道录


顶礼真善诸上师!

具胜加持僻静地,

气风趋入中脉处,

无念乐令得见义,

证此实义禀师尊。


唯恐忘却,

所以写下一些与上师间的问答。


by 

—第一世噶玛巴 杜松虔巴—


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第一世噶玛巴问道录 | 净化罪业的禅修


| 关键词 |

乐、明、无念

妄念、心


之后,我生起了一切显相和声音等等皆是心的想法。

当看着心的本性时,那是无法碰触得到的,犹如在空中挥舞长矛般。

我向上师禀报。

师答:

心不去追随妄念,也不去加以修整造作,就让心安住在自净自明中。

无论生起怎么样不适当的念头,也不要觉得不欢喜,就是要去看着它。

它既没有颜色、没有相状,也无可辨别这就是觉性本身的体性,它是清明无碍的。



问∶先前上师说不应在乐、明、无念的状态中处太久?

答∶

为了不在这种状态中处太久,不要说:「现在这叫做清明。」

当身体感到强烈的乐时,如果处在清明、无念中过久,心就会散乱到身体的乐上,气会从毛孔散出体外,之后就会受寒。

(然后,上师提到了格西坚安瓦的故事。)


在乐、明、无念三者当中,我觉得明分是比较强烈明显的。

那时,当我的心念外散时,会和内外的事物相融合在一起。

旦去分辨时’我什么都不记得了。

我向上师禀报。


师言:清澈明晰的觉性,根本上就是心,不要让它散失掉了。

无论想起了什么,都应视其根本为心,不要去修整改变它。

不去思维分析,让身心悠然松坦,如愚夫般地禅修。

就如「水若不浊本澄澈,心若不染本清明」,如果去思杂分析、修整改变、生起贪瞋,心就会变得不清明。

问∶有一次,我乐的觉受变弱了,不过清明、无念的状态还可以。

答:这并非什么过患。先前乐的觉受强烈时,起修的时间过长,使得它散失掉了。


恭录自// 

第一世噶玛巴 传记与教言



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17 Sep. 2018


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