第一世噶玛巴问道录 | 净化罪业的禅修

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冈波巴大师与尊者杜松虔巴

问道录

问 答

顶礼真善诸上师！

具胜加持僻静地，

气风趋入中脉处，

无念乐令得见义，

证此实义禀师尊。

唯恐忘却，

所以写下一些与上师间的问答。

by 

—第一世噶玛巴 杜松虔巴—

| 关键词 |

清澈明晰的觉性 心

问

问∶以前，我造作了一些轻微的罪业。在禅修业和果时仅只是想到这些罪过，就觉得非常痛苦。

答

答：

禅修一座的空性，就可以净化这些罪业。

这就像一点火星就可以将整堆的稻草化为灰烬一样，往昔所造的细微罪业无非也是妄念，全都是心。

观心无生就可以净化这些罪业。

问

之后，我生起了一切显相和声音等等皆是心的想法。

当看着心的本性时，那是无法碰触得到的，犹如在空中挥舞长矛般。

我向上师禀报。

答

师答：

心不去追随妄念，也不去加以修整造作，就让心安住在自净自明中。

无论生起怎么样不适当的念头，也不要觉得不欢喜，就是要去看着它。

它既没有颜色、没有相状，也无可辨别这就是觉性本身的体性，它是清明无碍的。

问

问∶先前上师说不应在乐、明、无念的状态中处太久?

答

答∶为了不在这种状态中处太久，不要说：「现在这叫做清明。」

当身体感到强烈的乐时，如果处在清明、无念中过久，心就会散乱到身体的乐上，气会从毛孔散出体外，之后就会受寒。(然后，上师提到了格西坚安瓦的故事。)

问

在乐、明、无念三者当中，我觉得明分是比较强烈明显的。

那时，当我的心念外散时，会和内外的事物相融合在一起。旦去分辨时’我什么都不记得了。

我向上师禀报。

答

师言：

清澈明晰的觉性，根本上就是心，不要让它散失掉了。

无论想起了什么，都应视其根本为心，不要去修整改变它。不去思维分析，让身心悠然松坦，如愚夫般地禅修。

就如「水若不浊本澄澈，心若不染本清明」，如果去思杂分析、修整改变、生起贪瞋，心就会变得不清明。

恭录自// 

第一世噶玛巴 传记与教言

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14 Sep. 2018

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