大宝法王噶玛巴| 以禅修得解脱

禅修的重点不是各种技巧、方法，

重点其实只有一个，

就是「不要造作，放下安住」就好。

以禅修得解脱

法王噶玛巴首次加拿大弘法 

2017年6月3日上午

一般禅修的时候，我们会需要有一个专注的对象，通常分为外在和内在两种。

外在的对象，比如说一个东西在你前面，然后专注在它上面；内在的对象是指无形的东西，比如说心中观想出的某个画面。

「观呼吸」这个方法比较简单，因为这里的对境，也就是呼吸，是一直存在的，并不需要刻意去找寻，你只要稍微觉知一下就可以知道「我现在正在呼吸」。

然后，全心全意地专注在出入息之上，同时带着一念感恩的心，珍惜自己的每一次呼吸。

随着自己没有间断的每一次呼吸，你的专注和感恩之心也持续下去，没有间断。

如果发现散乱而中断了觉知，不用担心，这时还是放轻松，然后再次将注意力放回到呼吸上就好。记得整个观呼吸的过程都要自然、放轻松。

「放松」是什么意思？

很多人一听到「放松」这个词，就会觉得好像要做些什么，其实刻意而为的放松，就已经不是放松了。

「放下松坦」是禅修的关键，意思是你不再试着刻意想要做些什么。

在「大手印」和「大圆满」等等传统修持的口诀中提到：「静住、动念等时，皆可禅修。」

这是在告诉我们，无论动静任何时候，你都保持着一种放松，静时就把心安住在静上，如果你发现动念了，无法安住在原来的对境之上，没有关系，这时就把心安住在新的对境之上即可，并不需要执著一定要安住在旧的对境之上。这就是禅修的要点。

因此，观呼吸的禅修也是一样，你并不需要刻意改变呼吸的方式，有些人会很沮丧地跟我说：「我观不下去了，我只要一观呼吸就会憋气，气都不顺了。」

这样并不正确，观呼吸不要像一个紧张盯着望远镜、准备射击的狙击手一样，不要给自己压力，只要随着气息自然的流动，轻轻地把觉知放在上面就好——呼气时，觉知气呼出去了，吸气时，觉知气吸进来了，如此而已。

有时在教观呼吸的时候，也会说要数息，也就是计算呼吸的次数。但是以我个人的经验来说，又要数息、又要觉知呼吸，反而容易散乱，因此我想不数息可能比较好。

完整开示请见视频

2017

以禅修得解脱 

 

佛教的根道果

 

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2006

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