大宝法王噶玛巴 | 只要舍弃了「一个」众生，就破了菩萨戒

什么是舍弃一个众生？

就是当你有机会帮助某人，

但你却没有那么做；

你有机会消除对方的痛苦，

但是你却没有那么做；

你发自内心地不想帮助他人，

这就是舍弃众生。

第十七世大宝法王噶玛巴

《菩提道灯论》

2010年12月10~13日

发菩提心时，如同《入菩萨行论》说：

「生死狱系苦有情， 若生真实菩提心， 

即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。」

当一个人生起菩提心，他就被称为佛子，也就是成为了菩萨，同时，也就属于大乘的行者。

如果你舍弃了菩提心，所谓舍弃菩提心的意思，就是指舍弃众生。

虽然菩萨戒有很多戒条，但最主要的戒，就是不要舍弃众生。

舍弃众生，也不是指舍弃「所有的」众生才犯，只要舍弃了「一个」众生，就是犯了菩萨戒了。

什么是舍弃一个众生？

就是当你有机会帮助某人，

但你却没有那么做；

你有机会消除对方的痛苦，

但是你却没有那么做；

你发自内心地不想帮助他人，

这就是舍弃众生。

这时，你的菩提心戒也就没了，你也不算是大乘的行者了。

因此，大乘的行者，要从各方面善护、修持菩提心。

这真的很重要！

菩提心不会无因无缘而生起，也不会依靠一个不相顺的因而生起。它需要依靠相顺的因和条件，才能生起。所以为了要生起菩提心，

要先了解发心的利益，知道菩提心对于我们的好处是什么？

因此你看到佛陀的教法，首先都要我们提问题，找出原因和理由。

佛教是细微和深奥的，过去印度祖师也说，或许就是因为佛法太细微、太深奥，所以修持者比较少。

现代也有许多人问：

「为什么世界上的佛教徒比较少？」

或许是因为太深奥，所以没有人修持佛法。但其实也不能这么说。

总而言之，佛教徒当中，要找到实修的人，也比较困难。

为什么佛法那么细微？

就是因为佛法要我们找出原因、说出理由。仅仅相信是不够的。

但是我们现在的人，一般都不太喜欢动脑，而喜欢「只要伸一伸手，就可以证得成就」，简易、快速的方法。

第十七世大宝法王噶玛巴

《菩提道灯论》

2010年12月10~13日

印度菩提迦耶德噶寺旁祈愿法会舞台开示

❊

大宝法王噶玛巴长寿祈请文

嗡梭帝

     圆满十力具德释迦王，观世自在佛海观世音，

     大悲主者莲花金刚足，愿诸皈境赐今时妙善。

     殊胜发心如曙光导引，胜化身启白昼之相好，

     令此土光明善生缘起，而成我等希望具义者。

     佛法教证法理圣执持，悲心大海普遍大自性，

     任运获得灌顶之事业，顶礼持金刚尊噶玛巴。

     行佛事业白色之光纹，历代噶玛转世珍珠鬘，

     一切行传如理而执持，具德有情怙主常住世。

     广大教之曼妙绢飘扬，殊胜觉证珍宝顶严饰，

     智慧金柄极坚固无变，胜生圣教法幢常住世。

     成就顶严罗扎马巴等，成就大海口诀藏得获，

     成就种性持增教之怙，胜成就坛城主常住世。

     汉藏并与东西方诸域，随所行作毕竟摄诸土，

     树立众生之善乐根本，圆满法财善规得增长。

     上师本尊三宝真圣化，法性缘起双运实质性，

     清净胜意真实语严词，诸祈愿处无勤任运成。

往期精选

27 Jan 2019

因为你，我在这里

碎片化系统闻思修

DharmaInterconnected

正法互联

一切有为法 如梦幻泡影

如露亦如电 应作如是观