大宝法王噶玛巴 | 遥呼上师获得加持的关键

上 师 篇 

▽ 上一期▽

《遥呼上师祈请文》顾名思义，

  行者需要在出离心上，从自己内心深处，以最虔诚恭敬之心来呼唤上师、祈请上师，这也是行者是否获得加持的关键所在。

    遥呼上师的目的，主要是希望能够促使自己的心与上师相应，使自心得到加持。

为了能获得上师加持，获得上师的慈悲眷顾，行者就要对上师生起无造作的虔敬，而为了能生起无造作的虔敬之心，行者就要不断的去做祈请，并意念思惟上师的功德。

这样的话就容易生起觉受，对上师生起无上的信心，或是无故的流泪、毛孔竖立等，诸如此类生起虔敬心的征兆。

因此，「祈请」可以说就是获得上师加持 的因，生起对上师敬信、爱戴最殊胜的缘，这是非常重要的。

平时我也对外国弟子说：

『祈请文只是在嘴巴上唸唸，是无法调伏自己内心的，一定要串习﹝实修﹞，而能出自内心的法喜、喜乐。

      如果可以身心合一的修持，自己一定会生起很强的觉受』。

在祈请的当下，害羞、退缩或是唸诵时声音没有音扬顿挫，这样也是不行的。

在上师传承常规（仪轨）当中说，如可以用缓慢、美妙的音韵来唸诵，会有出其不意的效果。

然而我们用各种音调来唱诵上师祈请文，其目的并不像唱世间的流行音乐，载歌载舞一样，最主要是要能使自己的内心真实地生起对上师的虔敬心。

大多数的人因为有贪著世间的习气，如果一听到悦耳的音乐，一般都会感到舒服，所以对大多数人而言，如能配合曲调来唱『遥呼上师祈请文』于内心也较容易生起感动。

但对于已经是证悟很高的行者而言，只要想到文字的意义，即能马上引导出虔敬心来，那么不需大声持诵祈请文也是可以的。

总括来说，如果能好好地如法修持、唸诵祈请文，持诵几次之后就能生起对上师及对佛法的敬慕之意。

这也是历代上师一再给予教导祈请文的原因。

第十七世大宝法王噶玛巴

《遥呼上师祈请文》开示

2004年11月26~27日

印度  瓦拉那西　智慧金刚大学

❊

大宝法王噶玛巴长寿祈请文

嗡梭帝

圆满十力具德释迦王，观世自在佛海观世音，

大悲主者莲花金刚足，愿诸皈境赐今时妙善。

殊胜发心如曙光导引，胜化身启白昼之相好，

令此土光明善生缘起，而成我等希望具义者。

佛法教证法理圣执持，悲心大海普遍大自性，

任运获得灌顶之事业，顶礼持金刚尊噶玛巴。

行佛事业白色之光纹，历代噶玛转世珍珠鬘，

一切行传如理而执持，具德有情怙主常住世。

广大教之曼妙绢飘扬，殊胜觉证珍宝顶严饰，

智慧金柄极坚固无变，胜生圣教法幢常住世。

成就顶严罗扎马巴等，成就大海口诀藏得获，

成就种性持增教之怙，胜成就坛城主常住世。

汉藏并与东西方诸域，随所行作毕竟摄诸土，

树立众生之善乐根本，圆满法财善规得增长。

上师本尊三宝真圣化，法性缘起双运实质性，

清净胜意真实语严词，诸祈愿处无勤任运成。

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