大宝法王噶玛巴 | 弟子应向上师求取怎样的教诫

胜义八庄严

人们可以把听闻和思维法教当作修持的重点，借此讨论心的本性，并辩论各种重要的论题。

但是，仅知如此并不够。当然，闻思本身并没有过患。

然而，如果我们局限在这个地方，我们将无法证悟心的本性，要证悟心的本性，我们必须禅修，把心和佛法融合，密勒日巴的这首歌以八颂叙述佛法修学道的全貌。

上一期

乐空觉受生起时，

岂非耳传之教诫耶？

连结四灌而成大庄严。

《胜义八庄严》

-密勒日巴道歌-

一般而言，喇嘛的口传（喇嘛亲口附耳传授，也简称为耳传）教诫能够让我们如实见到现象的本性，产生大乐和空性的觉受。

一旦见到心的本性之后，这些精要教诫让我们继续安住在空性中。

这种能够使我们证悟自心本性的法教称为“坚忍之勇的口传教诫”。上师传授精要教诫时，这种坚忍的勇气会出现在弟子心中。

弟子修持喇嘛给予的教诫时，基于这些教诫的禅定觉受会在弟子心中生起，这种口传教诫是我们应该求取的。

这些口传教诫本身非常殊胜，加上四种灌顶之后，他们更加殊胜。这有如某人本来就已经非常优雅，迷人了，添加某些装饰之后，这些特色更加突出。

在这一段偈颂中，四种灌顶是添加的庄严饰物，使教诫更加深奥，也使我们更有信心。四灌顶分别是宝瓶，秘密，智慧和文字灌顶。

第十七大宝法王噶玛巴

2001年12月25日至27日

开示《密勒日巴之歌：胜义八庄严》

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