大宝法王噶玛巴 | 任何时候都必须持有的知见

胜义八庄严

人们可以把听闻和思维法教当作修持的重点，借此讨论心的本性，并辩论各种重要的论题。

但是，仅知如此并不够。当然，闻思本身并没有过患。

然而，如果我们局限在这个地方，我们将无法证悟心的本性，要证悟心的本性，我们必须禅修，把心和佛法融合，密勒日巴的这首歌以八颂叙述佛法修学道的全貌。

上一期

六聚自地清净时，

岂非等味之修行耶？

连结时机而成大庄严。

《胜义八庄严》

-密勒日巴道歌-

有一次，堪布竹清仁波切说了一则关于根顿确佩（Gendun Chopel）大师闭关的故事。他的修持进展良好，空性的觉受生起时，他的手无意中碰到墙壁，在墙壁上留下了手印。

根顿确佩心想：“我要留下一个比这个更深的手印。”于是，他的手用力地去压墙，但是墙上什么痕迹都没有，只有他的手被弄痛了。我们全都像他这样。

所以说，当空性的觉受很强或达到初地菩萨的“见地”时，我们应该不去执著这种觉受。不论是达到修持本尊法的成就，或精进修持但是却一直无法直接见到本尊，我们都应该谨记：一切觉受没有真实的存在性，都是如梦如幻的。

修持任何一种法时，不论是初机或是高深的，我们都应该先发菩提心。因为我们修持的目的是为了利益一切众生，我们应该生起慈悲心，而寻求利己和利他。

皈依时，我们也应该没有任何执著，在正行部分观想本尊时，我们应该谨记在心：本尊的形相没有任何实质的存在性。

如果我们能够保持没有执著，修持的成果必定会到来。如果我们抱着强烈的执著，不论我们如何祈请本尊的加持和成就，它们都不会显现。因此，任何时候，我们都必须持有不执著的知见。

第十七大宝法王噶玛巴

2001年12月25日至27日

开示《密勒日巴之歌：胜义八庄严》

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❣️忆念噶玛巴 · 亿万· 噶玛巴千诺· 心咒共修

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