噶玛巴·《普贤行愿品》释论 | 开示大纲依凭･显密之释论彙整简述
现在，我要像盲人找东西一样，东抓西抓的来讲解〈普贤行愿品偈文〉了。
在中国的《华严经》研究中，有说法是以「普贤十大愿」做为大纲，来讲说〈普贤行愿品〉，所以我也会以这样的大纲来教学。
由于藏文的论著当中，大纲的分类非常繁琐，一个标题中又引申出其他的小标题，这对翻译来说很困难。此外，从听者的角度来看，最后也会弄不清楚到底讲到哪裡，不知该怎麽去对应主题，所以我将不使用藏族释论的大纲分类来解说。
在中国针对华严最著名的研究讲说者，是「清凉国师」。会有这个名字是因为他曾在五台山住了很久，而五台山的另一个名称就是「清凉山」。
清凉国师所撰著的《华严疏抄》，可说是华严的经注中最有名的。另外也有一种说法，认为清凉国师就是普贤菩萨的化身。
清凉国师的寿命很长，至于他到底活到多少岁数，一直没有确定的说法，有些说活到121岁，有些则说活到104岁。
总之，他的一生经历了九个朝代，并成为七个皇朝的国师。在洛本甲所著作，藏文的《中国佛教源流》一书中，对于清凉国师也特别给予讚叹和著墨，他可说是一位非常有名望的大师。
至于藏文的经注，多是源自印度陈那大师的释论，以及其所分类的大纲，来做为经注的基础与准则。
最广泛的注解，要数却些阿闍黎的版本了。不过却些阿闍黎的经注习惯，总是喜欢写得详尽且深广。
所以在我做了一些彙整之后，将主要以汉地《华严经》的科判大纲分类，并依照「普贤十大愿」的顺序，来讲说〈普贤行愿品偈文〉。
这中间若有需要做详细的解释，便会参考印度与西藏大师的经注分类来说明。
第十七世大宝法王噶玛巴
邬金钦列多杰
时间：2010年12月15日 - 18日
地点：印度菩提迦耶正觉大塔前大祈愿法会会场
藏译中：妙融法师、乘宗法师
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