《西藏度亡经》◇ 第三步 已入中阴作法救度 · 中阴身之境况

中阴救度密法

次正述

第三步 

已入中阴作法救度

(二)

中阴身之境况

西藏度亡经下卷

上一期

▽

“善信乎!汝于中阴境，一时或见某处，及在其处之亲友等，有同梦中相逢。汝向彼等说话，而彼等竟置不理会;或见彼等连同汝之至近眷属，举哀哭泣。

汝自计曰:‘吾已死矣!奈何奈何?!’此念一生，汝即自觉最极苦痛， 犹如红热锅中，被炸之鱼。

然须知既入中阴，即必如是，徒自苦恼，亦又何益?!汝但祈求汝之上师本尊大悲怙主，来相救度。

盖汝此时纵尚痴恋于彼亲友眷属，已与隔世，有何益处?故汝切勿丝毫有所痴恋，但当专念上师本尊，大悲怙主，坚实信乐，求其护佑，令汝得免于一切忧悲苦恼恐惧怖畏。

又，善信乎!当彼业风吹无定向，汝一时极不自在，被其往复吹送，正同风卷毛羽，任其起落，身不由己，漂泊不定。

忽而重又见闻呼汝之名而哭泣者，汝或竟告之曰:‘吾在此，不必哭。’

而彼哭者终不理会于汝，惟自哭叫，如是汝又自计曰:‘吾已死矣‘奈何奈何?!’

汝一念及此，即又苦痛难忍。虽然，汝徒自苦痛而无益，上文已告知汝矣!

複次，善信!汝今所见之光，昼夜不分，一切时中，所见惟是一种微微簿曙之光。

居此之境，当曆人间，或一七、或二七、或三七、或四七、或五七、 或六七乃至七七四十九昼夜之久。

有谓‘悉罢’中阴，历时但为二十二日，然 总以各各业力为定，未可一概而论也。

複次，善信!在此期中，更有极为可怕之强大业风，从汝身后至极猛力卷吹而来。汝宜镇定，切勿恐怖，当知此亦无非由汝幻识所生。

又汝面前或常见一片黑漆大地，至堪恐怖，此大黑暗处且常发出呼杀喊打等无比可怕之巨大厉声。汝亦惟自镇定，勿生恐怖!

又汝生前倘多作恶业者，则甚或出现食人夜叉，执持种种兵刃，呼杀喊打，直扑向汝，欲断汝命，其数量且极众多，争先恐后，奔跃而来;或複出现，无数肉食野兽，追逐于汝;或複为恶人暴客所追逼；或複狂风暴雨雷电雹石、乌霾密雾将汝笼罩，或山崩海啸，或猛火飞焚，一切所见之相，所闻之 声，使汝惊怖欲绝，惶急无措，更已无路可择，惟有望风狂窜而逃命;乃忽而又被追逼至于深不知底、一白一黑一红之三座悬崖绝壁，且已岌岌，势将下坠。

善信乎!此之三绝壁者，岂他物哉?!

亦无非汝之贪欲嗔恚愚痴，三根本毒性变现所成者而已。汝今惟有，如实认知此诸种种，皆为‘悉罢’中阴 有情之无始业染幻识所变。

汝今不幸，身曆其境，惟善镇定，一心不乱，专念于彼、大悲怙主，恭敬诚恳，称其圣号，且如下祈求曰:

大慈大悲怙主 上师三宝圣尊

惟求拯救于我 令勿坠入诸苦

如是祈祷，忆念坚持，不可忘失!不可忘失!

苦为积集善业，及已真实修行于圣教者，即可感得种种安乐;若为既未修集善业，亦未造作恶业之人，则所感者无其乐受，亦无苦受，平平淡淡，无精打采而已。

善信乎!汝于今时，若因善业感受何乐，亦勿顾念耽著之，惟自念言:

以此一切善乐 供奉上师三宝

汝如得乐，当思惟上供，切勿贪念自受;

若为感受任何之苦，或不乐不苦，

亦当专一心念，以无观瑜伽，存念于大手印之要妙观门，此极要妙者也。

善信!汝今之身，或有时而于桥樑处、阿兰若及彼八种制底塔等处，暂一停息，但不能过久。此则因汝身离四大，异于有四大身者之能作物质之勾留。 

因此之故，汝则不免深自懊丧，闷苦惶悚。且汝自觉汝之能知见者，有时飘荡失所凭藉，不由自念言曰:‘伤哉吾已死矣!奈何奈何!’此念一生，汝之能知相续，立即悲苦不胜，心灰意懒。但如此，则无穷忧苦，反将蝟集现 前，而不可已。

故此时最极要妙，乃在甫自觉知，身不自主，不得于彼彼某所逗留，而觉被迫流徙无定之时，即当猛省，尽除一切思念，善持汝心，住于本元无动之境。

至于食品，惟彼特为汝而供设者，汝方得尝享;如云朋类，则汝此时，均无定人;汝且见家舍仆辈以及亲属等人，乃至汝之尸身。

如是汝又自伤感念言曰:‘吾已死矣!奈何奈何!’一时忧惶无奈，甚至自念:‘吾今但欲求得人 身，任何代价不惜。’惟其以此妄念求生炽然于心中，汝乃四处狂奔，但欲见觅取生身。

善信乎!

纵或汝之妄念愚贪，绕依汝之躯壳、九次以上，然已早经‘踵倚’中阴之过 去。

汝之尸身，如冬已冻如夏已腐，或已为汝之家属亲友火化矣!地葬或水葬矣!或被裂施鸟兽矣!汝如无尸可入，妄念无奈，则汝或觉自被塞压，入于山石岩穴缝隙之中。

如此苦恼，凡于中阴境内，妄念炽然以求者，皆必经常。

善信乎!汝今纵能再得四大之身，亦不过重经历于生死之苦。是故， 汝当遣除企求複取生身之妄想，惟当心平气和，善自安止，住于正念，是为至要!”

如上导示，死者之灵识能依教而行者，即能于中阴境中得其解脱。

各种《西藏度亡经》

中阴救度密法 上卷

藏文原名“巴多脱卓”

英文译本名“西藏度亡法”

前西藏喇嘛格西 达哇桑杜 英文遗译

从学弟子美国 伊文思温慈博士 

纂集印行于英国牛津大学

震旦观化庐三密弟子 

张莲菩提 重译 华言

原著：莲花生大士

《佛子行三十七颂》共修

第十七世法王噶玛巴 

2007年和2018年开示

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