吴聪灵写给范美忠的信：我是这社会的一员，并欠你一个道歉
范美忠，男，四川隆昌人，1992年毕业于隆昌二中。1997年毕业于北京大学历史系，曾在四川自贡蜀光中学当教师，后因课堂言论辞职，转至深圳、广州、重庆、北京、杭州、成都等城市从事教育或媒体工作。再后来供职于四川都江堰市光亚学校。
2008年5月12日汶川大地震发生时，正在课堂讲课的范美忠先于学生逃生，并因此向学校辞职。22日在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文，细致地描述自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程，掀起轩然大波，被网友讥讽为“范跑跑”，并引发了一场关于“师德”的讨论。
2015年5月，在汶川地震7周年的时候，《智族GQ》记者贴身采访范美忠，何瑫 黄周颖撰文的《裸奔者范美忠：汶川地震后,“范跑跑”的这七年》在网上传开，再一次引起网友们对人性的关注。
随后,署名“吴聪灵”的作者致范美忠先生的道歉信在微信，微博热传，一起来看这封迟来的致范美忠先生的道歉信！
吴聪灵致范美忠先生的道歉信原文原文：
致范美忠先生的道歉信
尊敬的范先生您好！
今天是2015年5月12日，汶川大地震七周年。每到这天，我会想起七年前那个午后，那些瞬间消失的生命。
就在今天中午，尼泊尔又发生了7.5级地震，同样有生命顷刻离去。
每次灾难，都促人愈发珍爱生命。我也会想，生命之于人的意义，到底是什么？
想到你时，尤为困惑。你，虽然于震灾中逃脱得以保全性命，却在此后的生活中，极不轻松。
下午朋友转我一篇文章，题目是《汶川地震后，“范跑跑”的这七年》。一看标题，我心里就堵了。
其实几年前就堵了。那次电话采访你，成稿后提交时，我在标题中写有你的全名，范美忠。刊出时，还是被改成了“范跑跑”。
我很愧疚，觉得对不起你。无论怎样，这名公开刊出，已是伤害，是侵权。
别以为我有多高尚。在那次访你之前，震后不久，我以嘲讽批判的笔调写评论，甚为蔑视地称“范跑跑”，还对其他人出语不敬。那篇文章，如今在网上仍能搜到。是一个无法消除的证据，令我汗颜，无地自容。
媒体十余年，出语轻狂的践踏性的文字，又何止这一篇。我永远没有机会消除它们了。更加没机会消除的，是这些文字、言语给当事人带去的伤害，我根本记不得有多少。
我更容易记得的，是自己做过的所谓正面报道，公益报道，慈善事件，大人物……
这种选择性的遗忘与忽略，也在帮助我塑造所谓的自我形象。并成功自欺。
事实是，在忘乎所以的状态下，我有多少机会做这些正面报道，也就有多少机会，给人带去创痛。
它们在我的经验中同时存在。而阴暗面始终被回避。我猜我之所以回避，是因为我非常担心会和你有同样的遭遇——我可能因为呈现了自身的阴暗面，而被否定，被列为坏人，从此不得翻身。
于是我选择隐藏，逃避，看别人。
其实那次和你以及你的夫人有过多次电话交流，已超出采访范畴。如果没有地震，或没有那样一篇文章，你们或是一对倡导人文教育的精英伉俪——对生命存在价值的尊重，对于人应当接受怎样的教育，享受怎样的生活，生命的意义，你们的很多观点，都令我耳目一新。
所以，那次访后见报稿中出现的“范跑跑”让我越发不安。这愧意，和其他种种“5.12”带来的感动，始终同在。
今天的文章，我看了。看了关于你成长历程的介绍，也对你有了更多了解。从长年暴戾氛围的家庭中走出，你是全村考入北大的第一人，“5.12”改变了你的命运，却没有带走您对自我的坚持，一种近乎战斗的坚持。
我特别注意到的，是光亚学校校长卿光亚的一段话。“地震的事对他的刺激非常深，我觉得他现在还是一个病人。他辞职的时候情绪是失控的，根本没有计划。”
病人一说，让我想到七年前曾经风靡一时的灾后心理救援。那时，非常多的心理治疗志愿团队奔赴灾区，为各种灾民提供支持。抛开专业效果不谈，心愿是好的。
七年过去了，有一个病人，始终被忽略着。
那就是你。
即便现在如你所说，你达到了前所未有的平和，在庄子处找到了出路，也不能不说，过去这七年，你是孤身一人在与地震带来的种种病痛共处。
因为有一个更大的帽子扣在你身上——罪人。
你幸运地逃脱了震灾，保全了生命。这原本是值得庆贺的事，却因为一句话，被千夫所指，甚至被贴大字报要求杀掉全家……
想想都不寒而栗。
而我也是这千夫之一，并为此始终不安。几年来一点点反省之余，我也会在思考，我们社会的道德、法律存在的意义是什么？是指导并服务于人的生活，支持协助每一生命个体存活、活得有尊严、活出好的生命品质，活出轻灵的生命状态，还是仅仅拿来评判一个人道德品质的高下，褒之贬之，或神化妖魔化，或捧或杀？
指责谩骂你的人中，有我。有一个方向是好的，希望震灾中的每个人都获救。却为何，竟只因一言，对成功自救的你，如此无情否定？
为什么这样对待同是灾民的你？
我从自己身上找原因，找到的是这点：我把活成一个对的人、一个好的人，看作是比活着本身更重要的事。
至少，在批判你的时候，我是怀着这样的认知。
所以，当你从地震中逃活下来，却在一句话中呈现不够好的品质时，你的生命存在，也被否定。逃生，也成偷生。
对善的渴望力量大到失去理性时，就这样转成了对“不够善”的恶意批判。
有谁的逃生不值得庆祝？可你竟被钉在那个时空的耻辱柱上，天下之大，你的生命活力从此无由发挥。
和一位朋友谈到您和我的歉意，以及这些反思。朋友如下阐述：
范没有在地震来临时表现出高尚的德行，但他并没有侵犯他人的权益。他能活着跑出来，本身就是对社会养活他所付出的代价的完好保存与升值。他成长的社会历史时空并没有赋予他救人的使命。故，如果范的行为必须受到谴责，那么，从逻辑上讲，首先应该谴责的是他生存其中的社会。
范的隐私权、名誉权、生存权被残忍地剥夺了大半，他应当起诉以正视听，可他没有。从这个意义上说，社会对他欠下了一笔难以清偿的道德债……
社会是谁，我不知道。我知道的是，我是这社会的一员，并欠你一个道歉。
我以为只要你错了，我就有特权代表社会，代表善的与正确的，怀着“规范社会道德建设、教育和影响更多人”的目标，来攻击毁损、否定批判你，占领着道德制高点，理直气壮地践踏着您的尊严。
那样的轻狂与刻薄，简直不堪回首。
今天，我就个人过去所有言论、文字对你的不敬处、伤害处，表示深深的歉意。对不起！
过去这几年，不安在心里。临到要表达，我犹豫再三，心存害怕。因为就像当年您无法预知自己一文所带来的影响一样，我也不知道这封公开发给您的致歉信，会带来什么。
我想写了私下发给你。上网，没有找到你的联系方式。突然想到，当年抨击你，也是公开的。我不再纠结。如果有什么影响，那也算是上天给我一个机会，更深刻地体会你所经历过的一切。好让我改得更彻底。
倘有正向发生，那更好。这说明七年过去，正如我都有力量反省道歉一般，时空真的换了。
这篇文字跨越了一个夜晚。同是5.12，从2008的汶川，到2015的尼泊尔，两场地震在不同地区发生。就在此时，一定还有生命在废墟中等待救援。
也一定有人为他们的逃生而祈祷。
想到这点，我无比坚信的是，对“活下来”的重视，是生命本有的珍宝。
死亡，有时是生命的消逝，有时是爱的枯竭，心的凋零。主动或被动，在那个事件里，你和我，对后一种死亡都有着体验。施暴与受暴，都是心的凋零。
我又何尝不是和你一样的“病人”。
或如你所说，你在庄子那里找到平和。我要走的，就是承认过失，向你道歉。
这道歉来得晚了。
让一个“坏人”被孤立，这样的故事太多。生命存在本身的价值与意义，就这样，被狭隘成为“做对的人和好的人”。完全忘了，每个人的天赋使命中，最为基础的部分，是珍爱自己的生命，和情怀，理想，以及种种独特禀赋。
于是，分裂长期存在。外部分裂，内在也一样。今日文章里说你是“孤独、绝望、愤怒、狂傲、虚无、分裂”的人生基调。又有哪样不是我也有过的状态？
又有谁的生命是要么全好，要么全坏？那又凭什么因事对人，来树立高尚者膜拜，或是创造一个卑劣者将之打倒？
暴力的手段不可能达成高尚的目标。攻击别人也建立不了自己的正面形象。相反，那暴力与攻击中的我，已成为我所反对的模样。
这样的错误，在过去人生经历中，犯了多少，我已经不记得了。借着给到您的歉意，我也在此，向所有我以各种方式攻击、诬蔑、贬损、戏弄、中伤过的所有人，致歉，忏悔。
并请求宽恕。
这个过程很痛苦，我又何尝不是在努力找回自我宽恕的力量。
是的，罪与错，善与美，都是我生命的组成部分。你也一样，奔跑逃生的举动里，也体现着对美和忠的追求。如果说我晚觉的痛和迟来的道歉还有什么意义的话，我希望是，我借此知道如何面向未来，在今后的日子里谨言慎行，勿使再犯。这是生命持续完善与自我唤醒。
你我路径方式不同，本质无别。
范先生，你曾在地动山摇的时刻勇敢逃生，这是恩典。过去这七年种种，也将因你顽强的意志与自我探索而成恩典。最后想说的，是祝福你，在未来更广大的天地里，自由行走，发光。
也把这份祝福，给到和你一样，从各种灾难困厄中挺过来的坚韧生命。只要生命存在，就有绽放的可能。
吴聪灵
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