龙应台作品集（5册）
龙应台说过很多有意思的话，有人说她悲愤，其实，她是个很温暖的人——
比如——论工作这一段，的确可以解惑——
什么样的工作比较可能给你快乐？第一，给你意义；第二，给你时间。
你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。
比如——论中国人的性格
在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。
比如——这一句真的值得反思——
你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序……沉默不是美德，是耻辱。
比如——论文化
文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
品位、道德、智能，是文化积累的总和。
本期为您推荐：
《野火集》
《目送》
《孩子，你慢慢来》
《亲爱的安德烈》
《天长地久：给美君的信》
作为一个大众名人，龙应台和李敖、柏杨等台湾作家，都是作为自由主义的旗手而扬名立万的。
其成名作《野火集》，发表于1984年，一个月印刷24次，印行100版，在2000万人的台湾岛卖出了20万册，知识分子中几乎是人手一本。
她曾说：几流的人民就有几流的政府，就有几流的社会，几流的环境 。沉默不是美德，是耻辱。
她的梦想是：“希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。”
她的呐喊，就像一把匕首捅向国民党的威权政府。
这种充满力量的文字，才是龙应台的声誉来源。
社会评价：
龙应台是一名真正的文化批评家和优秀的文化建设者。(人民日报评)
龙应台是才学并高的性情中人，一生的作为其实都取 决于自己的真性情，她同样用直接而有力的杂文，“笔锋常带情感”，来揭示社会的病情。(人民网评)
龙应台不仅仅是一名把野火烧向专制的斗士，她出现的时机也是一种优势，也是一个容易被误读的指针，龙应台从一开始就放弃有利地势，选择站在一个孤立位置，不仅批评政府，更多的是尖锐的刺向每一个人的内心。(搜狐网评)
第一本要推荐的，当然是她的《野火集》
1、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。
2、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。
3、可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。
4、我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。
5、为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的 性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再 辗过一次。我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪酒而 失明。我们的兄弟，被车撞断了腿，每天拄着拐杖，一跛一跛上学校。而我 们自己，心平气和地吃喝各色各样的化学毒素，呼吸污浊的空气，在横行霸 道的车辆间仓皇怯懦地苟活，要糟到什么程度你才会大吃一惊？
6、在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。
7、如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。
8、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。
1、你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。
2、人生就是一连串你慢慢接受爱、你慢慢学习爱、和你慢慢失去爱的过程。
3、慢慢来却比较快，来得快去得也快。
4、我，坐在斜阳浅照的台阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。
5、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。
6、这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。▼
1、 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。
2、 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。
3、 你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
4、 思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。
5、 人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的...
6、 什么样的工作比较可能给你快乐？第一，给你意义；第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。
7、 爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。
1、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
2、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
3、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
4、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。
5、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
6、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。
7、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。
1、在时光的漂洗中，我们怎么思索生命的来和去？
2、我们怎么迎接，怎么告别？我们何时拥抱，何时松手？
3、上一代不会倾吐，下一代无心体会……
4、花开就是花落的预备，生命就是时序的完成。
5、那时那刻，他们还深信人间的爱和聚，可以天长地久。
6、如果伦理变成压迫，亲情变成绑架，你就应该是那个站起来大声说“不”的人。
7、此生唯一能给的，只有陪伴。
8、这世界上凡是不灭的，都在你自己的心里。
9、每一寸时光，都让它润物无声吧。
10、以六十年沉甸甸的光阴打造的一把锁，你用什么钥匙去开？
11、所有最疼痛、最脆弱、最纤细敏感、最贴近内心、最柔软的事情，我们都是避着众人的眼光做的……
12、鳟鱼和你一样，总是想回到它出生的那条江。
13、人与人、代与代之间的初心凝视，这门个人的功课范围之大、涵养之深、体悟之艰、实践之难，比都会间对于正义的争执要诚实得多，重大得多。
14、他们走过的路，是万里江山，满目烟尘；怀着“温情与敬意”，我感恩他们的江山、他们的烟尘，给了我天大地大、气象万千的一座教室，上生命的课。
15、生命，就像黄昏最后的余光，瞬间没入黑暗。
16、自己的命运自己掌握，尤其在乱世。
文字特色：
温柔纤细，深情动人，其《孩子你慢慢来》与《目送》均是以温柔笔触描写亲子间的亲密互动，《亲爱的安德烈》是数封写给儿子的坦率的几乎痛楚的信。身为父母与子女双重身份的她逐渐明了人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程，龙应台一反批判犀利的笔调，描写诸多生活中有情细节，反映出其细腻的情感，读起来温馨有味，情意盎然。
被誉为华人最有力的一支笔，针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会，其《野火集》、《百年思索》、《面对大海的时候》讨论的均是台湾面对国际面对世界时人民应有的自我反省与探讨，她举出无数台湾社会现象来作为讨论，并以中国人文化的心理角度深入解释台湾政府的作为和人民的表现，其中辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂、或密投书至政府单位，但她仍秉著客观批判的精神，持续而正中要害地不断写出她的社会观察，龙应台无所畏惧，因为她笔下台湾的丑恶和腐化，是源自于她爱台湾的不舍与心疼。
笔锋常带情感 揭露社会疾病
龙应台作品集5册
《野火集》+《目送》+《孩子，你慢慢来》+《亲爱的安德烈》+《天长地久：给美君的信》
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