李鹏辉​：《诗经》“硕鼠”新证

李鵬輝：《詩經》“碩鼠”新證

[摘 要]《诗经·魏风·硕鼠》中“硕鼠”一词，传统训释多有分歧。“硕鼠”在新公布的《安徽大学藏战国竹简(一)》中的两异文，分别作“”“石”。文章依据简本的异文可知所谓“硕鼠”即“石鼠”，其有可能是一种昆虫即“蝼蛄”，而非指某一类老鼠。

[关键词]硕鼠 鼠 鼫鼠 新证 蝼蛄

对《诗经·魏风·硕鼠》中“硕鼠”的训释，自古就有争议，可谓是聚讼千年。可喜的是，在最近公布的古文字材料中出现了有助于探讨这一问题的新资料。《安徽大学藏战国竹简(一)》中的《诗经·硕鼠》篇中“硕鼠”的两个异文，给我们提供了对其进行重新认识的机会。

历代学者对“硕鼠”训释产生分歧的主要原因在于对“硕”字理解不同。一种是训为“大”，将“硕”当作形容词来修饰“鼠”；另外一种则是把“硕”与“鼠”当作双音节名词，指称某一种老鼠。前者大多是认同“大鼠”说，如郑玄曰：“硕，大也。大鼠大鼠者，斥其君也。”(1)

然而，对第二种理解，历来又有不同说法。有主张“鼫鼠”说的，如陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》“硕鼠，樊光谓即《尔雅》鼫鼠也。许慎云‘鼫鼠，五技鼠也’。今河东有大鼠能人立，交前两脚于颈上，跳舞善鸣，食人禾苗，人逐则走，入树空中。亦有五技。或谓之雀鼠。其形大，故《序》云：‘大鼠也’”[1]2521。马瑞辰“硕鼠即《尔雅》鼫鼠，硕即鼫之假借”[2]331。王夫之：“‘硕’‘鼫’古字通用，此硕鼠即鼫鼠也。”[3]85李富孙“郑《易》引作‘鼫鼠鼫鼠’”[4]等。“鼫鼠”，铁琴铜剑楼旧藏宋刊十行本郭璞注《尔雅》：“鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆。关西呼为鼩鼠。见《广雅》，音瞿。”[5]98。但《尔雅正义》《尔雅义疏》则谓：“鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆。关西呼为鼠。见《广雅》，音雀。”(2)“鼩”盖为“”之讹。日本学者细井徇所撰绘的《诗经名物图解·兽之部》列举各家说法后则绘作鼠形(见文后附图)。又日本学者岗元凤所纂辑的《〈毛诗〉品物图考》未将其列入。

还有认同“田鼠”说的，如“硕鼠当即田鼠矣”[6]302。最后，还有主张“蝼蛄”说的，如牟应震的《毛诗质疑·物名考》：“‘硕鼠’即‘鼫鼠’，《古今注》‘蝼蛄’也。”[7]332袁梅：“依先哲时贤之众议以推原，则大抵可以确认‘鼫鼠’即‘硕鼠’，亦即‘蝼蛄’之别名也。‘硕’‘鼫’乃同音通用之文也。”[8]176刘毓庆、李蹊：“据《神农本草经》等书记载，蝼蛄一名‘硕鼠’。”[9]277等。由上可知，历来研究《诗经》的学者有认同前说，但亦有主张后面几说的。具体还可以参考王恩田先生的《“硕鼠”非鼠说》[10]一文。我们认为，从释字和训释来讲“石(硕、鼫)鼠”即“蝼蛄”说应是正确的，其他则难以信从。现将其疏证如下。

安徽大学藏战国《诗经》简该篇中的“硕鼠”一词凡三见，分别作“”“石”“石[]”。简文的形体分别为、、□[11]123、274。第二字“、”为“鼠”字异体[12]125-126应该是没有异议的。第一字虽然形体不同，但它们当是同一个字，前者应是“石”字的繁体，即为的繁写。这种加口繁化的情况在古文字中多见，可以称之为“增繁无义偏旁”。增繁无义偏旁能导致文字的分化或与文字分化有关。加口繁化的例子在战国时期各系文字中均出现过，如大、丙、文、今、己等字[13]334-335。然而，“石”“硕”二字还可能是一字分化的关系。

依此来看，早期《诗经》中的“硕鼠”本来应作“石鼠”。因为“硕”字在安大《诗经》简中多见，作、、形与传抄古文“(硕)”字形体相近，如集篆古文韵海卷五·二十九。与“集成2825集成928集成2596上博三·周36上博四·采1”形相比较，“”所从“页”省去下部的“人”形，其盖是“硕”字异体。“硕”“鼫”二字因“石”得声，“石”“硕”“鼫”同属禅纽铎部，古音相同。陆德明《毛诗音义》：“硕，音石[14]129。”同时值得注意的是，在出土材料中“石鼠”是有见的。如阜阳汉简《万物》007简“石鼠矢(屎)已心痛也”[15]。此“石鼠”或与《诗经》简中的“石鼠”同，但是《万物》简中的“石鼠”很有可能是一种动物，其粪便可入药能为其反证，但也不排除其他的可能。然而后世为什么就写作“硕鼠”了，我们认为其既有可能是因为音近通用的原因。

事实上，“石”“硕”“鼫”相通的例子，在出土材料、传世文献中是常见的。如《诗经·卫风·硕人》的“硕人”在1972年湖北省更生仓库废品中拣选出的一面铭文镜的镜铭文作：“石人姬姬……”[16]其“硕人”就是作“石人”的；马王堆帛书《周易》的《剥》《蹇》二卦中的“硕”亦作“石”[17]17、20；《穆天子传》“爰有大木硕草，硕假借为石”[18]466；《周易·晋·九四》：“‘晋如鼫鼠，贞厉。’《正义》引《郑氏周易》引《诗》‘硕鼠硕鼠’”[19]37。《经典释文·周易音义》“鼫，音石。《子夏传》作‘硕鼠’。鼫鼠，五技鼠也”[14]48等等，兹不赘举。所以“石鼠”“硕鼠”“鼫鼠”应为同一种动物，但到底是什么，历代也一直有不同意见，我们就有必要再来讨论一下它的所属。从传世本《诗经·硕鼠》：“无食我黍、无食我麦、无食我苗”和《安徽大学藏战国竹简(一)》中的《诗经·硕鼠》：“毋我、毋我、毋我苗”来看，此“石(硕)鼠”一定要符合吃黍、麦、苗的生活习性，既要具备吃植物种子的特性，也要有吃植物活苗的能力。

下面我们罗列各家对“石鼠”“鼫鼠”“硕鼠”(参前)的解释，来看看其是否符合。

石鼠：《广韵·下平声十九·侯》：“蝼，蝼蛄。一名仙蛄。一名石鼠。”[20]61宋范成大所著，记载广西地区地理风俗书《桂海虞衡志·志兽》：“石鼠专食山豆根，宾州人以其腹干之，治咽喉疾效如神，谓之石鼠肚。”[21]19《方言》：“蛄，诣谓之杜蛒。蝼螲谓之蝼蛄，或谓之蟓蛉。南楚谓之杜狗，或谓之蛞蝼。”[22]128-129《尔雅·释虫》：“螜，天蝼。郭璞注‘蝼蛄也。《夏小正》曰螜则鸣’。”[5]84所以“石鼠”应即“蝼蛄”，其异名的存在或是方言原因。此“石鼠”既能破坏出苗后禾苗的根部，又能损毁刚刚播种到地里的种子。所以，它是符合这些特性的。

鼫鼠，前说未详，此处申述之。《说文·鼠部》：“鼫，五技鼠也。能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。从鼠，石声。”《本草纲目·兽部》：“硕，大也。似鼠而大也。关西方音转鼫为，讹为雀，蜀人谓之鼠，取其毛作笔。俊亦大也。鼫鼠，处处有之，居土穴树孔中。形大于鼠，头似兔，尾有毛青黄色。善鸣能人立。交前两足而舞。好食粟豆。与鼢鼠俱为田害。鼢小居田，而鼫大居山也。”[23]69显然与《说文》所载不同，恐非一物。《广韵·入声二十二·昔》：“鼫，鼫鼠，蝼蛄。”[20] 153《说文通训定声》：“鼫，《古今注》：‘蝼蛄，一名鼫鼠。今目验蝼蛄，实似此五技，故即以鼫鼠之名名之。’”[18]466据后者可知，“鼫鼠”亦应为蝼蛄。

又《广雅疏证·释虫》：“炙鼠、津姑、蝼蜮、蝼蛄也。”王念孙《疏证》：“炙鼠，苏颂《本草图经》引《广雅》亦作‘硕鼠’。‘炙’‘硕’声相近也……一作石，一作鼫。”[24]1742 “石鼠”“硕鼠”“鼫鼠”三者当是同一种生物之异名，即蝼蛄。郝懿行：“蝼蛄翅短，不能远飞，黄色四足，头如狗头，俗呼之为‘土狗’，即‘杜狗’也，尤喜夜鸣，声如蚯蚓，喜就灯光。陶注《本草》云：‘此物颇协鬼神，今人夜见多打杀之，言为鬼神所使也。’”[25]800蝼蛄是一种具备挖洞、飞行、疾走、游泳、爬树、鸣叫多项技能的昆虫，即文献中的五技鼠。后唐马缟《中华古今注》卷下：“蝼蛄一名天蝼……一名石鼠。有五能而不成伎术，其一曰飞不过屋，其二曰缘不过木，其三曰泅不度谷，其四曰掘不能覆其身，其五曰走不能絶人。”[26]47《荀子·劝学》：“梧鼠五技而穷”。杨倞注：“梧鼠当为鼫鼠，盖本误为鼯字，传写又误为梧耳。技，才能也。言技能虽多而不能如螣蛇专一，故穷。”[27]9“梧”为误字。“硕”“鼫”“石”古音相近，见前说。

《硕鼠》在《毛诗》中归魏风。在《安徽大学藏战国竹简(一)》中属《矦》风，《矦》风诸篇多与《毛诗·魏风》重合，《安徽大学藏战国竹简(一)》中的《诗经》简前言疑其即为“王风”。所以“硕鼠”可能是属中原地区洛阳附近的方音。从上面我们列举的“鼫、硕”作“石”的情况来看，后世相关材料出现地多在我国的中部和南方，如阜阳汉简《万物》和湖北所见铜镜。

[参 考 文 献]

[1]陆玑,毛晋.毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要:卷下之下[M].鲁洪生.诗经集校集注集评:卷四[M].北京：中华书局，2015.

[2]马瑞辰.毛诗传笺通释[M].北京：中华书局，1989.

[3]王夫之.诗经稗疏[C]//船山全书[Z]，长沙：岳麓书社，2011.

[4]李富孙.诗经异文释[C]//续修四库全书：第75册.上海：上海古籍出版社，2002.

[5]郭璞注.尔雅[M].北京：中华书局，2016.

[6]陈奂.诗毛氏传疏[C]//北京大学《儒藏》编纂中心.儒藏:精华编三三.北京：北京大学出版社，2009.

[7]牟应震.毛诗质疑·毛诗物名考[M].济南：齐鲁书社，1991.

[8]袁梅.诗经异文汇考辩证[M].济南：齐鲁书社，2013.

[9]诗经[M].刘毓庆,李蹊，译注.北京：中华书局，2011.

[10]王恩田.“硕鼠”非鼠说[EB/OL].复旦大学出土文献与古文字研究中心网站2015年2月18日：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2450.

[11]黄德宽,徐在国.安徽大学藏战国竹简(一)[M].上海：中西书局，2019.

[12]李鹏辉.清华简陆笔记二则[C]//中国文字学报：第8辑.北京：商务印书馆，2017.

[13]黄德宽,等.汉字发展论[M].北京：中华书局，2014.

[14]法伟堂.法伟堂经典释文校记遗稿[M].上海：华东师范大学出版社，2010.

[15]文化部古文献研究室，安徽阜阳地区博物馆阜阳汉简整理组.阜阳汉简《万物》[J].文物，1988(4).

[16]夏建建.武汉博物馆藏汉代铜镜铭文辨赏[M].收藏家,2009(10).

[17]裘锡圭.长沙马王堆汉墓简帛集成:第3册[M].北京：中华书局，2014.

[18]朱骏声.说文通训定声[M].武汉：武汉市古籍书店影印，1983.

[19]孔颖达.周易正义[M].北京：中华书局影印本，1980.

[20]陈彭年,等.宋本广韵[M].南京：江苏教育出版社，2008.

[21]范成大.桂海虞衡志校补[M].南宁：广西民族出版社，1984.

[22]杨雄.方言[M].北京：中华书局，2016.

[23]李时珍.本草纲目：四· 二十五·卷五十一[M].北京：中国书店，2011.

[24]王念孙.广雅疏证[M].上海：上海古籍出版社，2016.

[25]郝懿行.尔雅义疏[M].北京：中华书局，2017.

[26]马缟.中华古今注[M].北京：商务印书馆，1956.

[27]王先谦.荀子集解[M].北京：中华书局，1988.

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