韓國金文京：在日本車站買車票

这十几年来，因中日之间交通大开，去日本旅游的中國人越来越多。日本用漢字，街上招牌幾乎都用漢字寫，對中國人來說很是方便。可是，有時因彼此字體不同，或由於日文特殊用法，同樣是漢字，中國人看了百思不得其解，也時而導致誤會。

例如，在車站乘火車或地鐵要買車票，現在一般都用購票機，日文叫“券売機”（kenbaiki）：“券”是乘车券，就是车票；“売”是“卖”的日本简体；“機”（机）不用简体—合起来是“贩卖乘车券的机器”。可是既然是卖券的机器，为什么不叫“売券機”，而叫“券売機”呢？原來，日文的文序跟漢文相反，漢文是動詞在前，賓文在後；日文則是賓文在前，動詞在後。“券売機”就是日文文序的词汇。

接着，你为了买票投币给“券売機”，里面会有女声提示：“只今発券中です”（tadaima hakkenchu desu）。“只今”就是“现在”；“発券中”是“正在发行乘车券”之意；“です”是日文文綴，没有对应的汉字。不对吧，“卖乘车券的机器”既然叫“券売機”，那么“发行乘车券”应该说“券発”才对，怎么出尔反尔却叫“発券”呢？各位有所不知，日文中的有些漢字辭彙採用日文文序，可是絕大部分還是按照漢文文序的，“發券”就是漢文文序。換句話說，日文的文法有兩種，一種是本國的，另一種是漢文的。這是日本有史以來長期接受中國文化薰陶的必然結果。当然，日文文序的词汇也为数不少，如“读书”，日文也叫“読書”（dokusho），另有一种说法“書見”（shoken），是日文的文序。

买好了车票要进站，需要通过检票口，日文叫“改札口”（kaisatsuguchi）。最近因中韓旅客多，除英文外，兼设中文“检票口”和韓文“개찰구”（gaechalgu）的标识。这“改札口”一词，对中國人来说应该是很费解的。“札”是古代木板做的通行证，转而用于指代现代的车票。那么“改”字怎么说？难道在检票口要改换车票吗？“改”字日文的训读（详后）读 为“aratameru”， 除改換之外，還有檢查的意思。所以，“改札口”就是“檢查車票的口”，跟中文的“檢票口”相同。問題是中文漢字的“改”沒有“檢”義，“檢”是日本人增加的意思，與中文漢字本義無關。因此，中國人看了半天也看不懂，不明其所以。

至于韓文的“개찰구”，其实是“改札口”三个字的韓國读法，也就是所谓的朝鮮汉字音。朝鮮半岛接受中國汉字远比日本要早，也有其独特之处。可是“改”字在韓文也没有“检”义，那么，为什么还用“改札口”这个词呢？韓國曾是日本的殖民地，日本人將西方諸多概念用漢字翻譯成新詞，他們也只好照搬同用。只是韓國使用漢字比日本有一日之長，不肯直接用日本漢字音，而用他們自己的讀音而已。現在韓國已不大用漢字（朝鮮已經全廢），所以用韓文寫成“개찰구”，其中真正的含義，他們也只知其然而不知其所以然。其實中國也和韓國一樣，在近代以後接受了不少日本人翻譯的漢字新詞，只不过没有采用“改札口”之类的怪词罢了。在东亚世界，单是买票进站之间，就已经有这么复杂的问题，而要了解近两千年彼此交流的真相，又谈何容易呢？

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