好人有好报，人性才能回归

Original 难得君难得读书 2023-04-27

收录于合集 #杂谈 136个

大家好，我是难得君。

看到这个新闻好几天了，今天还是来聊一聊。

事发在四川资阳市。

雁江区第七小学学生钟一瑁，年仅10岁，捡到一袋价值16万元的黄金首饰，怕失主担心找不到，就在原地等待，等来等去不见人来，于是给妈妈打了电话，妈妈随后赶到电话报警。

钟同学是穷人家的孩子，而且是单亲家庭，母子俩住房仅三十平米，母亲的收入也不高，药厂普通工人，月收入两三千元。

但钟同学学习成绩优异，懂事很早，很小就帮妈妈干些力所能及的家务活。

在民警的走访中，发现钟同学的心愿卡写着，妈妈发工资就买画画颜料。看到这里，我心里一阵酸楚。

大概民警也和我的感觉一样，于是买了整套的马克笔送给他作为礼物。

这件事受到了资阳市委宣传部、市文明办的表彰，当地政府协调多家爱心企业捐助，给予这个拾金不昧，勤奋好学的贫寒孩子每年6000元助学金，从小学一直发到高中毕业，以及周末到社区新时代文明实践站接受画画辅导等“大礼包”。

写到这里，要给四川资阳政府点赞！

3月9日，钟同学母亲钟晓燕对采访记者说：

“没想到会得到这么多关注和帮助，我跟儿子说，做好人就有好报。”

多朴实的一句话，我们这个社会难道不应该是“好人就有好报”吗！

然现实却并非如此。

我身边有很多家长朋友，常听他们教育自己的孩子“不要做好人，要做一个聪明人”。

为什么？

因为这个社会做好人总是吃亏。

而聪明人意味着世故圆滑，精致利己，见风使舵。

严守规则和社会公德，原本应该是一个社会普遍奉行的价值观，但现在已经成了一种稀罕的品质。

就不提彭宇案了，大家应该还记得下面这个视频：

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?width=500&height=375&auto=0&vid=o0338bt1ezg

两岁小女孩两次遭车碾压 18人路过竟无动于衷。

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驻马店白衣女子第一次被撞到后，有20辆左右的车选择绕行，有20个左右行人缓步走过，直到女子被第二次碾压后，这才有一位黑衣男子站在了斑马线上，也有了掏出手机的动作。

甚至连春晚小品，都要用一个《扶不扶》来讽刺现实。

在我们从小到大受到的教育中，拾金不昧，乐于助人，见义勇为都是中华民族的传统美德。

然而在现实生活中，恰恰做好事往往意味着被冤枉，甚至锒铛入狱。

2018年昆山发生了一起恶性事件，一位叫龙哥的混混当街砍人，结果被受害者反杀。

本来一起很普通的正当防卫案件，结果引起了全国舆论的关注讨论，为什么呢？

因为在我锅，正当防卫的认定非常难。

根据“无讼案例”分析的433万份刑事裁判文书，发现正当防卫辩护的成功率仅为0.13%。也就是说，1000个主张正当防卫的案件中，差不多只有1个能够成功。

所幸的事，这起昆山案的反杀者最后免于刑责。

但哪些没有引起舆论关注的案件结果又如何呢？

所以结果就是“做好人的成本太高、坏人犯罪的成本太低”，好人举步维艰、坏人日益猖獗。

大家应该都听过这个故事：古墓一般很难从正面打开，盗墓贼通常都是从上面打盗洞下去，因此就需要两人配合，一个人腰系绳子下去，把财物包好系在绳子上让外面的人拉上去，等财物无恙，再放下绳子把下面的人拉上来。于是这就出现了问题，上面拉绳的人见财起异，得到财物后可能会抛弃下面的人跑路。所以，盗墓的以父子团伙居多，但是也会发生儿子为了钱财抛弃亲爹。最后，这个行规演变成了，儿子下去取货，亲爹上面拉绳子，因为这世上断然没有亲爹抛弃儿子的事。

还有一个分粥的故事：七人分粥，刚开始大家推选道德高尚的人来分，但问题出现了，其余人都想法设法去贿赂分粥者，于是腐败产生了。所以道德高尚也不靠谱，在现实利益面前，道德会堕落。然后，大家提议搞成三人分粥，四人监督，但实施下来，变成了相互扯皮和攻讦。最有效的办法，其实很简单，每个人轮流分粥，谁分配谁就等其他人挑完后拿剩下的最后一碗。所以，分配者为了避免自己吃亏，尽量把粥都分均匀，于是公平出现了。

人性有善有恶，这不重要。

重要的是制度和规则。

好的规则，假定人性本恶，用规则来限制人恶的一面。同时，用规则来激发人善的一面。

春秋时期，鲁国有条法令规定，凡是鲁国人遭遇不幸，沦为其他诸侯国的奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。

孔子的学生子贡，去诸侯家赎回一个鲁国人，但拒绝了国家的补偿。

孔子说：子贡的做法错了！圣人的行事可以移风易俗，教化百姓，不只是自己的行为高尚就行了。当今鲁国富人少穷人多，领取补偿金并不损害自己的道德，但不领取补偿金，就不能鼓励其他人来效法了，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。

另一个是说孔子的学生子路，他救了一个落水的人，于是那个人用一头牛来答谢他的救命之恩，子路很高兴的接受了。孔子说：鲁人以后都会勇于搭救落水者了。

这两个故事叫“子贡赎奴”和“子路救溺”，记载于《吕氏春秋·先识览·察微篇》。

一个有道德、讲人情味的社会固然离不开对民众的道德教化，但是更重要的是制度、规则的设计和执行，要能够起到引领道德方向的作用。

任何一项制度的设计和执行，应该基于人性和良知，要站在普通人的角度来思考和判断，看它是否能够惩治“恶人恶行”、引导“人心向善”、鼓励“见义勇为”。

善恶终有报，天道好轮回，是对时代的一种侮辱。

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