高中华 | 突破“挪用”艺术的边界
高中华
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生于山东蒙阴
硕士毕业天津美术学院
美国密苏里大学访问学者
美国纽约哈德逊艺术家协会会员
江苏师范大学美术学院副教授、硕士生导师
gaozhonghua.arthub.cn
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《宠物11-4》 布面油画 80x80cm 2012
文 / 吴士新
“挪用”是后现代艺术一个常见的词汇。它被广泛地用于装置艺术、行为艺术、观念艺术、摄影艺术等之中。“挪用”有两层含意指向，一是指向古典主义、现代主义以及后现代主义，将旧有的图式语义植入新的语境之中，旧有的图式语义发生指向性变化，从而使图式语义遭到新阐释；二是重新组合和阐释的图式符号、形式语言的同时，营造一种新的艺术语境。它不仅仅是技术上的，还是观念上的。
在后现代艺术史中，这样的方法被杜尚、安迪·沃霍尔等使用，并留下了诸多经典后现代艺术作品。这些作品背后通常包含着反叛、嘲弄的意图和动机。艺术家试图借此将作品带入多义的语境之中。事实上，这种方法在很大程度上反映出的是艺术家对艺术特别是经典作品的一种差异化态度，这种差异化的确在艺术上取得了延伸。
《大花布.猫一》 120x110cm 布面油画 2001
事实上，在传统油画中，挪用也是一个常用的手法。对传统图式的借鉴和抄袭，在许多大师作品中都有体现。不过，在后现代油画中，挪用的边界被突破，现成品直接被挪用，油画的传统材质被异质的形式打破，出现了多种材质共呈一面绘画艺术。绘画艺术在遵循旧有的平面游戏规则的同时，向画面以外的美学逐渐拓展，后现代绘画也由此呈现出强调观念、材料和图式符号的多元化特征。这要求我们后现代审美具备开放性、包容性以及非排他性的审美观念。
在我看来，后现代艺术的本质是一种消费，强调将不同民族、阶层、历史的文化、精神、观念作为一种消费方式来加以审视。那么，艺术品便可以避免朝着单一的方向发展。因此，从这个意义上来说，后现代油画为我们的个性发展和思想自由追求提供了更为便利的载体。那么，我们便很容易理解和介入高中华的油画作品了。
《宠物11-3》 布面油画 80x80cm 2011
《大花布.猫二》 布面油画 120x110cm 2001
高中华油画经历了较长一段艰苦探索的过程——从抽象油画、意象油画再到介于具象与抽象之间的非写实绘画。高中华的油画作品在挪用上体现在两个方面：一是对后印象派绘画图式的挪用。后印象绘画的色彩以及图式在高中华的绘画中被潜移默化吸收进来。二是对传统民间艺术图式的挪用，如对民间年画、民间印花以及民间染织图式的挪用。这些体现出高中华对浓烈和鲜艳色彩的个人偏好，流露出作为一个女性，对外界的独特感知。
《狂欢》450cmx200cm布面油画
《大花布.瓶子一》 165x160cm 2002
《五个胖子》系列5—1 200x100com 布面油画 2007
值得注意的是，在高中华的作品中，似乎更多的体现出她对生殖、性以及传统符号之间的某种探讨。在《大花布》系列作品中，以民间背面的牡丹花、凤凰为背景，夸张变形的女性裸体、怪异的猫、狗和被荒诞地放置在一起，红、黄、蓝、绿等纯色构成了主体色调。而在《岁随平安》、《天上人间》中，以印有麒麟送子、祥瑞成凤以及龙、鱼的民间图式的花布为背景，画有夸张变形的女人体、瑞云、吉龙等，在有些作品甚至出现了象征着富贵的牡丹、象征着多子多福的莲子、象征着长寿的寿桃的图式。这些图式实际上与滋养她的乡土文化有着密切的关系。
高中华出生在山东临沂，这片土地历史悠久，传统文化底蕴丰厚，曾出现了子路、颜回、孙膑、王羲之等历史名人。最重要的是在这片土地上，传统文化得到了很好的延续。这些为高中华的油画绘画创作提供了良好的文化土壤环境，并在她的绘画创作中鲜明地体现了出来。
《大花布.瓶子二》 165x160cm 2002
Arthub x 高中华
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Arthub:您的作品色彩极其浓艳，对比色的运用很频繁。这样的画面用色与您的性格有一定关系？
高中华：应该有关系吧，我喜欢强烈浓艳的色彩，喜欢互相对比，互相碰撞，互相牵连，互相包容的色彩及画面，我是一个没有阳光不能画画的人，晴天工作阴天就休息。
Arthub:能和我们介绍下《宠物》系列吗？
高中华：2008我重新用大花布创作《宠物系列》。我的导师祁海平说我绕了个大圈又回到了原点。人一生都在追求与放弃中选择。也许最想放弃的就是最根本的最原始的选择吧。《大花布—宠物系列》还是延用了花布作为材料。高速信息化的今天人与人之间的关系出现了危机——交流的危机、信任的危机、善良的危机。人与人之间信任出现了危机，物质的满足导致精神匮乏，孤独成了每个人的通病，交流成为现代人的障碍。人与人之间处于冷漠与隔阂的状态。宠物成为很多人的情感寄托，于是我画了《宠物系列》。
人与宠物宝贝之间从表面来看是一种贵族式的奢华生活—-他们之间亲切自然充满了美好和谐。画面用了鲜艳纯正的色彩和大面积的纯色对比加强了画面的和谐效果。整个画面无论从色彩造型还是笔触处于一种协调状态。但是这种协调只是表面的，注意一下每个人物和猫的眼神包含色欲、媚态、沉迷、反抗等各种复杂的情绪糅合在一起。让观众看后有无限遐想。
《宠物11-8》 80x80cm 布面油画 2010
《宠物11-7》 80x80cm 布面油画 2010
Arthub:这系列的女性形象，眼睛吸引了我，各种各样的女性人物的眼里包含色欲、媚态、沉迷、反抗等各种复杂的情绪糅合在一起。这系列您想通过对眼睛的描绘隐喻什么？
高中华：看个人理解吧，有女人角度理解的性及诱惑吧，也说不清楚具体什么。
我的女性形象外形强壮肥美性格独立，无论猫和人的眼神里都包含色欲、媚态、沉迷、反抗等各种复杂的情绪，我喜欢通过表情去猜测他们的内心，男女之间的相互吸引、排斥、遗弃及恩怨。就像生活中的矛盾一样，是人内心的一种抗争与搏斗，相互的吸引与排斥，聚散与分离。彼此处于折磨的状态，传统的男人看女人：漂亮的脸蛋儿，柔美的身体，光滑白皙的皮肤。还有比喻女人如花如瓶如衣服，又有女人如消费之说。总之是男人的附属品是达官贵人的消费品。现在我把传统的男人评价女人的某些部位忽略掉。而只夸张了屁股和胸部，强调猫和女人的眼神---从别样角度的诡秘窥视。
《大花布.2000三》 240x140cm 2000
Arthub:《花布》系列的作品为什么选择以大花布这个元素作为作品的主要背景色？
高中华：大花布作为材料既是背景也是故事，大花布在我老家沂蒙山区家家户户都有，上至高门甲第，下及陋巷蓬室，大红大绿、大蓝大紫、鸟雀龙凤、芍药牡丹，花布上面和下面的故事几乎容纳了长期的生存经验和繁衍意识，浓缩了全部的传统文化和人格美学。从某种意义上，作为世俗生活的载体，它制造生命与死亡、荣誉和耻辱、喜剧和悲剧。无论男还是女、爱还是很、穷还是富，都能在大花布上找到各自的位置。作为物资性的符号，它不仅提供了一个偌大的生存现场，世俗生活精神也被编织和印染在其中。
任何文化的产生、发展、演化都离不开一定的空间和时间。空间上，大花布是一种“特民俗、特女人”的东西，它一直几乎被指定为被面的专用，兼有显露和掩饰两种截然不同的生活功能，人们劳作后终极目的是回到房子里和床上，生存繁衍成为世俗生活精神所在，并不断地传达从生命中释放出来的信息。大花布的产生、发展、变迁的过程，从深层表达了象征寓意和感情色彩，恰恰成为蕴涵历史、精神生活与文化观念的见证。
1998年首次把大花布作为创作媒介，强行将大花布和表现主义相融在一起，大花布除承载着材料符号的功能外，又和知觉和情感实现着心灵的切合新的敏感和心理反应。
大花布这一作为艺术创作的媒介，围绕“好看”的特质，就媒介迷人的造型、色彩，制作等基本因素的层次分析来剖析研究，以便使我们更为准确地从符号象征、指称意味和记忆功能等方面揭示其特质。
《宠物12-5 》 80x80cm 布面油画 2012
Arthub:在网站上看到您的作品，抽象、自由、怪诞。您是经过的怎样的摸索过程，形成如今的绘画风格？
高中华：我1997年大学毕业后比较困惑，糊涂乱画了很多小的创作小搞以线为主，有汉画像石里的龙蛇交尾，有西方表现里的夸张变形，也有自己的天马行空的想象，自由涂鸦了很多创作小搞，我需要一个媒介把我的表现性的图式与线条表现在作品中，偶然的机会我尝试了用花布作为材料就有了我的作品大花布系列，大花布系列是其中延续最长的系列，我还有美丽的诱惑系列，黑色系列，胖子系列，汉化系列，风景系列，桃花系列等等。给你的资料里只有两种。
《花布.1999四》 120x60cm 布面油画 1999
《大花布.2000一》 240x140cm 2000
Arthub:您最喜欢的艺术流派有哪些?对您影响最深的艺术家是谁？
高中华：我喜欢表现主义，野兽派，我喜欢弗洛伊德，席勒，马蒂斯的自由，蒙克的诡异，苏丁丁神经质，克里姆特的优美，珂勒惠支的伟大震撼。影响我最深的应该是弗洛伊德和席勒吧。
《五个胖子》系列5—5 200x100com 布面油画 2007
《聚会》 200x120cm 布面油画
《女人和猫 2》
《宠物11-2》 80x80cm 布面油画 2010
END
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