索达吉堪布：做一个懂“风水”的人！

原”觉囊德贤精舍”正式更名“慈诚之光”

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生活在世俗缘起中的人，适当地取舍吉凶很有必要。

现代人没有这些观念，什么顾忌都没有，是头是脚无所谓，有功德还是有罪业也不在乎，这些一概不观察。我认识一个藏族人，他的言行有古人之风，他看不惯现代人这一点，认为是丧失传统文化的前兆。

不仅世间人如此，甚至有些佛教徒也不例外。或许是他们的境界太高，口中经常说：“什么都不要耽著”、“一切是清净的”、“一切是光明的”。其实这样是不对的。

在胜义谛中，固然一切是清净平等的，没必要去执著；但在世俗谛中，吉凶、祸福、染净仍然存在，谁也不能否认这些缘起。

《时轮金刚》说：在胜义谛中，一切皆空，但在世俗谛中，诸如出门选吉日、看风水选地、打卦占吉凶等观察缘起的行为还是需要。

莲花生大士的《密咒宝鬘论》中也说：“看风水虽然是一种着相，但二取执著没有消于法界之前，修行还是离不开风水。”

对一个修行人来说，什么样的风水适合自己呢？

最好能选择大成就者加持过的圣地。法王如意宝说：“若在高僧大德加持过的地方修行，一般不会出现违缘。”

莲花生大士讲过：“在别的地方呆一百年，不如在我加持的地方住一晚。”有了这种加持，其它的山形地貌不观察也可以。

当然，凡事都有个度，过于执著也没有必要。有些人在风水上的忌讳特别多——这样不行，那样不行，整天生活在分别念中，给自己带来许多麻烦。有些人对摆放的加持品特别执著，连金刚道友摸一下都不行：“完了完了，加持力消失了，我要重新去开光！”这是没有必要的。

其实，外在的风水不重要，内心的风水才重要。若能真正做到不执著，风水也不会有特别大的利害。

不仅杀生有严重的过患，甚至与杀生之人接触，也会沾染严重的罪业。

有些人可能不懂这些道理，也可能是没有正知正念，经常接触猎人、屠夫和渔夫(放生除外)。其实我们在这方面应该注意，不要毫无顾忌地与这些恶人交往。有些经论中说，猎人、屠夫的父母、妻子、子孙都要堕一次地狱，也就是说，如果一个家庭里有从事杀生之人，全家人都会受到牵连而堕落。

如果一个山沟里有太多猎人，当地会遭受天龙八部的诅咒，时常出现种种不悦意之事。若与杀生之人同饮一个山沟的水，即使今生没有受害，后世也会受牵连而感受痛苦。不要说与这些杀生之人长期相处，甚至一刹那攀谈也会染上罪障。

因为杀生之人的染污非常大，所以藏地对猎人、屠夫都很忌讳，很害怕和这些人交往，一般根本不和他们一起吃饭、喝水。这些恶人的身边常有损耗鬼跟随，如果他们来到自己家里，则损耗鬼会跟随其后，带来诸多不吉祥，如夜眠恶梦、罹患疾病、诸事不顺等。如果他们手摸加持品，也会使加持品的加持力丧失。所以大家在这方面一定要注意。

古人在这方面非常注意，如果家里来了造恶业的人，这些人走后都要做驱除秽气的仪式。昨天我家里来了一些人，据说他们经常在社会上杀生、打架，这些人刚离开我的屋子，我身边的一个喇嘛说应该除秽，马上就点上香、打开窗户。

我觉得对生活在世俗缘起网中的人来说，适当地取舍吉凶是很有必要的。可是现代人根本没有这些观念，什么顾忌都没有，是头还是脚都无所谓，有功德还是有罪业也无所谓，这些一概都不承认，就像浑浑噩噩的畜生一样。我认识一位藏族领导，他的言行有古人之风，他也看不惯现代人这一点，认为这是丧失传统文化的前兆。

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