我们的“暇满”，已经所剩不多了...

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我们的“暇满”
已经所剩不多了

慈城罗珠堪布

很多佛教徒已接近或超过中年，谁都不知道自己剩下的时间有多长，也许几天，也许几年，也许几十年。但无论多长，都总有一天会过去。

在短暂的人生过去之后，我们是否还有选择的自由空间呢？

绝不可能。如果不好好修行，与来之不易的人身失之交臂，从此以后就再也没有可以选择的机会了。

虽然我们现在也面临着生活等世间压力，却可以抽出一定的时间来修行，

拥有着主宰自己来世去向的权利。因此，抓住现在的大好时机，尽量忙里偷闲地安排时间用于修行是十分重要的。

众所周知，古代人虽然也有烦恼，但与现代人相比，却显得很轻微。末法时期，众生的烦恼是极其粗大的。在有限的生命已经耗费了百分之三十、四十甚至五十，生命的乐章已经接近尾声，属于我们的时间已经不多的时候，我们必须对症下药，修持一种立竿见影的殊胜之法。

成佛的最佳载体
暇满人身

暇满人身极难得，既得能办人生利

倘若今生利未办，后世怎得此圆满

闲暇圆满的人身极难得到，如今既已获得这成办人生利乐的机会，倘若不利用它来成办自他的究竟利益，来生怎能再获得暇满人身呢？

 何为“暇满人身”？ 

“暇”即闲暇，指远离了八种无暇处，包括非人种的四种、人种的四种。首先是转生为非人的四种：

① 地狱

恒时有寒热的痛苦，根本没有修行的空闲

② 饿鬼

整天有饥渴的痛苦，不可能有修行的机会

③ 旁生

有愚痴和被役使的痛苦，也不可能有修行的机会

④ 长寿天

在四禅广果天的附近，转生于此的天人，很多大劫中一直处于禅定，没有任何意念，故也不会有机会修法

其次是转为人种的四种：

① 边地

转生到偏僻的地方，佛法一点都不兴盛

② 佛不出世

虽然没有转生到偏僻的地方，但佛没有出世，就像暗劫一样，所以也没有修法的机会

③ 持邪见者

即使转生到佛出世的地方，但相续中生起了邪见，对佛教的所作所为不相信，这样也没有机会修法

④ 喑哑

虽然没有生起邪见，但自己特别愚痴，怎么听经闻法也没有思维能力，这种人也没有机会修法

“满”是具足十种圆满——即五种自圆满和五种他圆满。

五种自圆满（五种条件观待自身）：

① 转生人中

修菩提心的所依最好是人身，如果连人身都得不到，修法的机会确实是没有的，世间上的动物哪怕再高级、再聪明，让他念一句观音心咒，也是念不来的

② 生在佛法殊胜的中土

指转生到具足三藏十二部、四众弟子的佛教中土

③ 诸根具足

是指眼根、鼻根、耳根等等诸根具足

④ 业际无颠倒

很多讲义解释为没有造五无间罪，如果造了五无间罪，死后马上会堕入无间地狱，不可能有解脱的机会。还有一种解释是，以前是真正的修行人，后来生邪见还俗了，或者不好好学佛了，这叫做业际颠倒。与此相反则为业际无倒

⑤ 对佛法有信心

佛法不可思议，甚深难测，如果对佛教没有信心，是不可能品尝到其中的妙味的

五种他圆满（五种条件皆需观待他缘）：

① 佛陀出世

佛陀没有出世的话，众生虽然来到世间，也没有办法了知佛法的道理

②佛已说法

佛出世还不行，如果没有讲法，众生也得不到真实的受益

③佛法住世

如果佛法的住世期已过，比如释迦牟尼佛五千年的教期湮没，或者根本不存在善知识讲经说法的现象，法本、录像什么都没有了，那么尽管佛陀曾经说过法，对众生也没有利益

④自入圣教

虽然佛已经出世并宣说佛法，佛法的住世期也没有过，但自己没有进入佛门的话，纵然佛法广大如大海，也是品尝不到一滴

⑤师已摄受

入了佛门之后，一定要有善知识的慈愍摄受，否则就没有办法进行取舍

具足这八闲暇十圆满的人身非常不易得到。

以比喻方面说，佛经中有很多：如盲龟入木轭、撒豆留壁、昙花一现等；从数目方面喻：恶趣众生如夜间星、人趣众生如白昼星，或恶趣众生如大地尘、得人身者如爪上尘等等；再以因缘上看：佛经上阐明过，得人身必须要守清净戒律和广行布施等。从比喻、数目、因缘上看都很难得之人身既然得到了，像在座各位一样，各种因缘都具足，就应该利用这个机缘去成办自他暂时与究竟的利益。详细说，得暇满人身后，上士、中士、下士三种根基者可以修习三士道，完成暂时、究竟之二利事业。“难得此身如昙花，超胜万宝具大义”，这样的人身宝，十万个摩尼宝也比不上，这是法王如意宝《忠言心之明点》中的比喻。摩尼宝唯能解决今生衣食受用，此外也就没有什么益处了。而利用人身，能成办究竟成佛事业。

“倘若今生利未办”，如果拥有了珍宝人身，仅是忙于世间琐事，吃喝玩乐，或游手好闲，不利用它去修行正法，成办二利，就如有人得到了摩尼宝，而没有利用无异。《亲友书》中亦如是说：这种人是把金宝盘当成粪盘。也许有人想：不要紧，生命是长久的，这辈子我就这样虚度，下辈子再修正法吧！论中立即警告说：“后世怎得此圆满”，将来转生过程中怎么会得到如此暇满人身呢？在三界轮回转生过程中，得人身的机会比在针尖上叠豆更难，虚耗了此生，佛经中说：“一失人身，万劫不复。”今后无疑转生到无暇之中，陷入无暇后，再也难以得到听闻、修持正法的机会，到时你怎么解脱！现在佛法很兴盛，你们也得到了人身，趣入了正法之门，也幸遇大善知识法王如意宝的摄受，八闲暇十圆满一一具足，每天应不间断修习正法，不要放过这样的机遇，只要不断地坚持积累资粮，“智者积其善，少许少许积”，二利之事业定会成功！

编辑/常常，如梦

审核/青青

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