逆袭！从一字不识的樵夫，到名垂千古的祖师【六祖慧能圆寂日】

惠能大师，禅宗第六代祖师。当初，达摩祖师将禅宗带入中国，而真正将禅宗发扬光大的，可以说是惠能大师。

你知道吗？慧能大师所著的《六祖坛经》，是唯一一部由中国人撰说，又被佛教界和学术界，共同称之为经的佛教著作。可见，惠能大师对佛教的贡献有多么伟大，国人的骄傲啊！

虽然《六祖坛经》是一部旷世经典，可是你能想象得到吗，惠能大师竟是个目不识丁的樵夫！

惊不惊奇，意不意外？

其实，这都不算什么。因为在他身上，神奇之处太多了，比如：

别人苦修一辈子佛法，到死都没有明心见性，可他没有学过佛，却只因为一句话就开悟了；

他不是出家弟子，只在寺院做了几个月的杂役，仅凭一首小偈，就被五祖选定为接班人；

他圆寂以后，肉身千年不腐，成为史上第一尊肉身菩萨，至今依然屹立寺庙。

△佛教动画《六祖慧能大师的一生》

惠能大师的一生

是智慧的一生

逆袭的一生

传奇的一生

一场对答，初显智慧

在求法之前

惠能本是一个一字不识的樵夫

一天惠能在送柴途中

听到有人口诵《金刚经》

一闻经语，心有所悟

决心前往黄梅礼佛求法

他安置好母亲

历经三十余日

终于来到黄梅礼拜五祖

跟五祖进行了一场充满智慧的对答

祖问曰："汝何方人？欲求何物？"

惠能对曰："弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。"

祖言："汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？"

惠能曰："人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？"

（注：獦獠 gě liáo，意为打渔砍柴的夷蛮）

惠能的回答

直契佛法的核心

佛法讲众生平等

人人皆有佛性

人人都可以成佛

惠能虽一字不识

对佛法却有着非凡的根性

在这次问答中初显智慧

这也让他受到五祖的重视

安排他到后院碓房劈柴舂米

在日常俗事中修行

为后来的“顿悟”打下坚实的基础

一首禅偈，见性成佛

惠能能够得五祖传法

继承祖衣，成为禅宗六祖

最直接的原因是因为一首偈子

在黄梅五祖寺

惠能勤勤恳恳舂了八个月的米后

五祖弘忍大师集合门人

让大家依据各自的修行体会

各作一首禅偈

以此来确定禅宗衣钵继承人

在寺院里德高望重

呼声最高的教授师神秀禅师

在众人的期盼下作了一首

身是菩提树，心如明镜台

时时勤拂拭，莫使惹尘埃

五祖令人诵读此偈

说依此修行可免堕恶道，有大利益

但对于神秀禅师，五祖嘱咐

未见本性，只到门外，未入门内

令他再作一首新偈子

还未出家受戒的惠能

听到有人在诵念神秀的偈子

觉得神秀的偈语

虽然也有利于修行

但还未能契悟佛意

领悟心性空寂的道理

于是也作偈一首

请人代为书写在墙上

菩提本无树 明镜亦非台

本来无一物 何处惹尘埃

神秀的偈语

肯定自己身心的存在

认为只要不断修行

就能达到觉悟成佛

而惠能的偈子

认为自己的身、心

以及万事万物都是空幻不实的

只有人人都具有的佛性

才是唯一真实的存在

最终，惠能凭借这首禅偈

凭借自己对佛法洞彻的理解

赢得了五祖的赏识

得以继承衣钵和法脉

一次点拨，了悟自性

在惠能写下偈子的第二日

五祖悄悄来到碓坊

见惠能仍如往常一样在舂米

便问“米舂熟了吗?”

惠能答道“米熟久矣，犹欠筛在。”

暗喻自己已经准备好了

只待师父的点拨

五祖用手杖敲了三下便离开

惠能心领神会

当夜三更来见五祖

五祖当即为他讲解《金刚经》

当讲到“应无所住而生其心”一句

惠能言下大悟

对五祖说了五句话

何期自性本自清净

何期自性本不生灭

何期自性不自具足

何期自性本无动摇

何期自性能生万法

这五句话肯定了自性的重要

一切万法，不离自性

五祖知道惠能已经了悟了本心自性

当即授予衣钵

赠他一首偈子

有情来下种，因地果还生

无情亦无种，无性亦无生

并渡他过江

嘱咐其此去一路向南

不要急于出来弘法

以免遭人迫害

一句禅语，折服众僧

惠能得法后

遵循五祖教诲南归隐遁

躲避于猎人队伍中

遇适宜时机潜移默化演说佛法

隐身十余年后

惠能见因缘成熟

决定出山弘法

当他来到广州法性寺时

正值印宗法师在讲《涅槃经》

时有微风吹动经幡

一僧曰风动，一僧曰幡动

惠能即说

不是风动

不是幡动

仁者心动

一句话折服了在场的僧众

印宗法师觉得惠能非平凡之辈

便请他到禅堂探问深义

惠能即拿出衣钵

表明自己传承人的身份

印宗法师便为惠能剃度

并拜惠能为师

一具肉身，千年不坏

从此

惠能便在岭南一代弘法

大倡顿悟法门

主张“直指人心、见性成佛”

逐渐成为佛教禅宗的正系

六祖惠能一生说法三十七载

得旨嗣法者，四十三人

悟道超凡者，莫知其数

唐先天二年

即将入灭的惠能大师

回到自己的家乡广东新洲

在新洲大国恩寺打坐入定

端坐至三更

忽谓门人“吾行矣”

坐化圆寂

留下金刚不坏的肉身

△慧能大师肉身像

后来真身从新洲迎回曹溪宝林寺

也就是我们今天熟知的韶关南华禅寺

如今一千多年过去了

广东气候炎热，环境潮湿

六祖惠能的真身却依旧端坐不坏

供后人瞻仰

一部经典，流传后世

在佛教中

只有佛的言说才称为“经”

但《六祖坛经》是唯一的例外

可见这部经典在佛教中的地位

《六祖坛经》是一部

由其弟子法海等禅师

以惠能大师讲经为核心

依据其言行开示汇集而成的

是佛教唯一一本中国僧人所著

而被佛教界和学术界

共同称之为经的禅宗著作

《六祖坛经》可分三部分内容

第一部分即是在大梵寺

介绍自己得法传法的事迹

并开示“摩诃般若波罗蜜法”

第二部分介绍六祖惠能回曹溪山后

传授“无相戒”

第三部分是六祖与弟子之间的问答

《六祖坛经》的中心主张

是佛性本有，见性成佛

“佛法在世间，不离世间觉”

内容丰富，文字通俗

以深入人心的方式

阐述人人皆有佛性

即心即佛，顿悟成佛的思想

值此六祖大师圆寂纪念日

体悟惠能大师的修行足迹

追随惠能大师的修行脚步

广行善事，福慧增长

业障消除，早证菩提

智慧观照    成就般若

编辑/如梦，审核/青青

回向偈

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

此文一切功德，皆悉回向原作者及各位读者

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