引发智慧和神通，就这两种方法！

一个人内在的智慧与神通，可以通过修定修出来；
其实，通过无我奉献，也可以把它引发出来。
“入定”是往里面挖，像挖井一样，不断地挖，挖深了，就把水给挖出来了，智慧神通就出来了。

还有一种方法是无我奉献。
什么叫做“无我”呢？
达到一种忘我的境界，什么都愿意付出，要什么给什么...
不断奉献，就是不断打开自己，
往外释放的时候，给予的时候，就像把屋子里的东西，不断拿出去，到最后，把自己都给空掉了，神通智慧，自然就会出现。
“得道”就是在“真空”后出现，
真空之后才能产生“妙有”，
再进一步就能升起“妙用”。
小根小器的，
只能采用“打井”法。
不停的打、不停的打……
大根大器的，
就是采用“奉献”法。
把门打开，把东西全部往外拿、往外扔、往外给予、奉献、施舍！
“打井”是寻找，“奉献”是给予


要证得圆满果位，最后都要回到“往外拿”的路线上，否则最多是个罗汉果。

罗汉果，就是“打井”的方式获得的。
为什么“六度万行”要把“布施”摆在第一位呢？
为什么不把“禅定”摆在第一位，而摆在第五位呢？
菩萨再来的，内心“贪”的影子已经非常微细。
畜生道来的，即愚昧又无知，就叫愚痴；
饿鬼道来的就是“贪”。
为什么贪？还是因为愚痴！
如果智慧真开了，怎么会愚痴、怎么会贪呢？
从这饿鬼道、畜生道来的，很难学佛修行，纵使学修了，层次也不会高，而且往往走的都是小乘的路线。
只有大根器、大心量的人，才能真正的修行菩萨道。
如果只想索取，不愿给予、不愿付出...内在的智慧神通、功德福报从哪儿培养呢？
培福，不是从索取中培，而是从付出、施舍、奉献中培的。
这些都是前提条件，还要要带着一种“无我”的心态来做这些.....

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