【缘起的重要】“有意”促成一个吉祥的缘起，会有意外收获！

鞋子与垫子

阿知仁波切讲述缘起的重要作用

我曾经听阿知仁波切讲过一位觉囊上师建立寺院的故事。这位上师（编注：可能是觉囊上师罗追南杰尊者）在自己老上师（编注：觉囊祖师多罗那他尊者）面前闻思修行多年之后，终于得到了老上师的认可，说他已经学有所成到了该来去成办广大利众事业的时候了。

上师询问老上师自己利生事业的缘起在何处，老上师交给了他一头牛和一个法螺跟他讲：

你骑着这头牛，让牛自由的行走，等到牛停下吃草法螺自然发出螺声，你就在那里建立寺院，那个地方就是你利生事业具足殊胜缘起之地。

上师依依不舍的拜别了老上师踏上了旅程，他按照老上师的嘱咐，骑着牛漫无目的行走。一天上师走到了一个地方，这是一座高山脚下的山谷草场，当地的土壤很湿润，牧草生长得非常丰美。那头牛经过了漫长了旅程已经又累又饿，看到了肥美的牧草，一下子就停下来吃草。就在这个时候，一阵风吹来，上师身上的法螺自然的发出了螺声。上师知道，老上师所说的具缘之处就是此地。

上师环顾四周，发现此处的地形地势的确是建立寺院的吉祥之地，但上师看到在不远处已经又一座很大寺院了。于是他向当地人打听那座寺院的情况，原来这是一座苯波教寺院，而且已经有很长的时间了。上师略作迟疑，考虑了一下，马上就有了主意。

上师骑着牛，径直向寺院走去，到了门口下了牛，他从行囊中取出一双精美的藏靴，并用珍贵的哈达包好，向守门者说明要拜见寺院的主持。随着守门者的引领，上师来到了寺院主持的房间。上师与主持寒暄之后，向主持说明自己希望在寺院附近居住请寺院行个方便，说着献上了那双藏靴。

那双藏靴是老上师赐予他的，做工非常的精美，而且使用金线刺绣了精美的图案，寺院主持一看非常的喜爱，拿在手里反复的玩赏，真的是爱不释手。收了这么珍贵的礼物，主持觉得不回赠礼物是说不过去的，他一看身边刚好有一个施主供养的垫子，虽然不如藏靴，但是还是很精美的，就顺手回赠给了上师。

上师看到主持回赠的礼物，心里高兴极了，心想“看来我在此处弘法的事业的殊胜缘起已经圆满具足了”。

上师离开了寺院，就在附近住了下来，他开始修起了自己本尊的相关事业修法。随着他的修法，寺院里出现了很多很不吉祥的异相，主持的梦中也显现了很多不吉祥的预兆（此处上师修法是为了消除弘扬佛法利益利生的障碍，属于利生的慈悲方便，不是恶业）。主持预感到了事情不妙，修起了自己教派回遮的方法，但发现一点效果都没有。

此时他突然想起以前的本派一位祖师（应该是一位苯波的成就者）曾经预言，未来会有一位佛教徒和寺院斗法，并且最终会战胜寺院。主持马上派人找到了祖师的关于此事的详细预言原文，主持发现预言很明确的指明了佛教徒斗法，会获得胜利，并且也将会在此处建立寺院，祖师还嘱咐以后的弟子应该将寺院迁往一个“天然具足四圈的吉祥之地”重新建立寺院。

主持鉴于此，带领自己的弟子将寺院迁往了祖师所预言的“吉祥四圈之地”重建了寺院，这个“四圈”分别是水圈、地圈、山圈和天圈，也就是被四圈围绕的地方，而这个地方就是当今的阿坝州阿坝县城（重建的苯波寺院的名字，我就不便讲出了）。

那位觉囊上师建立的寺院就是当今觉囊派著名的寺院藏哇寺（我记忆中是这样的，最终需要向仁波切核实一下），而那个草滩就是当今藏哇寺院所在的壤塘草滩，在当今四川的壤塘县境内。

阿知仁波切讲，那位觉囊上师向主持赠送藏靴是具有深刻的缘起意义的，因为鞋子是用来穿起走路的，那位主持接受鞋子，就有了走路离开的缘起；而那位主持向觉囊上师回赠了垫子，而垫子是用来坐的，坐下来，也就有停下来、住下来、不离开的意思，这样觉囊上师已经获得了留下来的缘起，而且这个缘起还来自当地的主人，那么主持离开上师留下的缘起就圆满具足了。

丹贝旺旭仁波切曾经开示：在因缘还没有成熟之前，我们有很多的方法阻止因缘成熟，但如果缘起已经具足了，阻止因果的成熟就会变得极其困难。这就像种子，在没有发芽的时候，我们可以不浇水等方法阻止种子萌发，可是种子一旦已经发芽，因缘已经开始进行，再去阻止就很难了。

在Z传佛教中非常注意缘起，受这种影响，藏民也很重视缘起。在《密勒日巴大师传》里就记载着密勒日巴大师由于供养了上师玛尔巴空锅，而导致他修行一生缺少饮食，玛尔巴大师由于向本尊顶礼不向上师那若巴顶礼，导致了血脉子嗣断绝的缘起，佛子达玛多德被热译师诛杀。在藏区向别人赠送器皿比如锅碗的时候，都会装满五谷以使接受馈赠者具足受用丰足的缘起。

一般来说，密乘教法中上师是一切佛法与加持的来源，而上师住世则是一切福祉的根本，因为化身上师一旦趋入涅磐，弟子就很难直接在上师面前领受教授利益了。在藏区，上师传法结束之后，弟子们常常会举行祈请上师长久住世常转法轮的仪式。在这个仪式之中，最重要的一项就是供养“缘起物”，在藏语里叫“哥松特殿”直译就是“身口意垫”，身口意指的是佛的身口意代表物，也就是佛像、佛经、佛塔，而垫子就是坐垫，而供养坐垫就是请具德上师长久住世的缘起物。

在藏区很多的学佛者在初次拜见上师的时候，往往会精心选择拜见上师的吉日吉时，拜见时还会供养相应殊胜缘起物。比如，金色法轮和洁白海螺有“祈请上师广转法轮”的吉祥缘起，长寿佛像和红珊瑚念珠有“祈请上师长久住世”的吉祥缘起。

上师在为弟子传授重要的教法时，也往往选择吉祥的日子开始，在吉祥的日子圆满结束。我自己在多年的求法生涯中，由于身无长物无法供养很多的财物，转而准备了一些价格不高但缘起之意非常吉祥的缘起物，反倒比那些供养很多财物的求法者更能获得殊胜法缘，这大概就是缘起不可思议的一个佐证吧。

相应的有关上师弟子藏汉僧俗的例子很多，篇幅有限不再赘言，总之在我们开始世间和出世间事业开始之时，有意的促成一个吉祥的缘起会有意外的收获。一次，好友根藏旺姆向伏藏上师晋美多吉仁波切求授绿度母法，在我的建议之下她供养了一个非常精美的绿色哈达，没想到仁波切因此忆起了一个绿度母修法，并且书写成文，成为一个意藏教法，仁波切将此修法欢喜的传授给了她，再法本的结束仁波切这样写到“由于居信弟子根藏旺姆祈请并供养殊胜缘起物之故而做”。由此仁波切很欢喜，根藏旺姆也很欢喜，真的是皆大欢喜。

（注：建寺故事中的一些细节，由于时间较久，我有些记不清了。由于仁波切近期联系不上，我无法向上师请教核实，待将来核实后，再最后确定。）

阿明

2007年4月2日

首发于阿明藏博客：www.aming

附：

藏哇寺，位于四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县，属zang传佛教觉囊派寺院。

觉囊派有着完整的显密教法体系，在显教方面以释迦末转法轮揭示的了义中观他空见为根本宗见。在密教方面以佛陀在圣地印度密传的无上瑜伽母续时轮金刚法为独有的密宗教法。觉囊派的显密要法源于释迦牟尼佛陀在圣地印度、密刹香巴拉、雪域藏区的无数圣贤大德的精勤护持和不间断相传，至今仍保留着完整纯洁的传承。

由于时轮金刚法的殊胜功德和利益，藏哇寺的祖师阿旺功却久麦南嘉于公元1834年创办开始，每年角宿月都与香巴拉“同步”举行时轮金刚法会，至今已毫无间断地举办了近200届。

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欢迎广大善信随喜供养盛事法会，创造解脱的殊胜缘起，种下他日迈进香巴拉大门之因。法会更多内容详询本次法会的主办者慈诚多吉仁波切（V信：dmsswx）。

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