小和尚哭着说：再有一两个七，我可能就开悟了（绍云长老）
绍云长老开示于司空山二祖寺
这个禅堂，又叫般若堂，又叫大冶洪炉，又叫选佛场。为什么叫这么多名字？因为它有这么多功用在里面。
禅堂就是提供我们息心静虑，静观自己心念的场所。你不起二念，心定下来了，住在三摩地当中启发自己本有的智慧，因此这里也叫般若堂。
有的人说我有这种爱好、那种爱好，不管你有什么爱好或者习气，大冶洪炉里面火烧得红红的，不管你是废铁、废铜、长的、短的、直的、弯的，把你放到大冶洪炉里面都炼出铁水，烧铸出各式各样有用的铁制品来。
选佛场意思是一念净心成正觉，看谁能在这里把世间一切的万缘放下，单单的的观当下这一念不起二念，不起二念明明了了、历历明明，这就是成佛的正因，所以叫选佛场。
选佛场是选人才的，不论男女、年龄老少。佛性没有男女老少之分，只要你把这一句话头看透了，见到自己的本有佛性了，就成佛了叫理即佛。就像考试一样的，看谁能考取。如果你自己没有志向和决心是无论如何不行的。
绍云老和尚：宁在深山睡觉，不在城市修道！
我讲一个近代的真事。常州天宁寺的冶开长老比云居山虚老小一些，他二十多岁时住在金山。那时候金山只打三个七，而且打七需要居士承担一切费用，比如打一个七要5000元，居士出5000元就打一个七，出10000元就打两个七。
有个朱居士出了三个七的钱，三个七快完时，冶开和尚的功夫已经得力了，晓得三个七以后要解七了，就跑到厕所里面哭。朱居士看这个小和尚平时行住坐卧功夫很好，快结束怎么哭了呢？
就问他：“怎么了，想家了吗？”
冶开和尚说：“不是。”
朱居士又问：“那你为什么哭啊？”
冶开和尚说：“三个七明天就要解七了，我这两天功夫才得力，要再有一两个七，我可能就开悟了。”
朱居士说：“你不要哭， 小师父要真能如此，我再成就两个七。”
朱居士就和方丈和尚说：”我再加两个七。”
结果，在加打第五个七时，冶开和尚真开悟了。就是要有这个志向、决心，还得能下这种精进的功夫。
所以，我们在座的大众千万不能把自己看轻了，认为自己业障深重、善根浅薄，这都是我们的妄想执着。业障深重你用秤称过吗？一吨还是两吨？善根浅薄你量过吗？一尺还是二尺？没有相啊！分别相都是当下一念在作怪。
你把全部精力放在这一念话头上面，行不知行，坐不知坐，业障在哪里？如果通身就在一个疑团上面，行住坐卧不知道在什么地方，说不定在这里就能悟道。
这个堂中具备禅堂、般若堂、大冶洪炉、选佛场这几个名相的功用，就看我们在哪种功用上得到真实的利益。第一个七就要过去了，我们在自己的起心动念上千万不能马虎，要发起真正的精进勇猛心，把一切攀缘放下来，再用一番真功夫！
- The End -
防止走失↓↓↓
【更多视角】