多做一些超度，你以后的事业就会很好，做什么事都更顺利(普扎仁波齐)
你们可能要超度一下你们的历代怨亲债主，就是往昔死去的人，凡是记得名字的就把名字都写上，记不得名字的就把这个家族的，比如说某某家族和往昔所有的怨亲债主，可能要为他们做一些超度。今天超度的并不多，但是平常条件允许的前提之下，尽可能为这些死去的人做一些超度。
因为若过去去世的人得以很好的安置，那对后面活着的人会赐予吉祥，做什么事情都会顺利。若要是过去死去的人没有得到很好的安置的话，他们的口还是一样会张到这一家。由于家里又没有给他赐予什么的缘故，活着的人就会有很多很多不吉祥、很多很多不如意的现象。所以说，你们可能要为自己过去去世的家人做个超度。但是这个不仅仅是这一次，后期我相信这个条件都具有。后期也为他们多做一些超度，这也对你们家以后所有人都会有很大的好处。
过去去世的死人必须要多超度一些。因为就像刚刚说的一样，当某个人去世以后，包括我们在内，比如说我们的父母去世以后，哪怕他一生中做得好，还是做得很差劲，但是他所留下的一点点，还是留给后代的这些子子孙孙，是吗？哪怕只有一颗钉子、一根线也是留给后一代的人。至于多与少就看他自己的福报，但总之还是自己凭借个人的努力得到的。
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当他不在的时候，哪怕没有留下什么血汗钱，但我们身上还是流着他的血，就是说这上面还是有很大的因果关系。因此当他在遭受痛苦的时候，决定会把口张到你们家来，就是他下面的儿女身上来。儿女若要是没有把他安置到好一点的地方，从因果的角度来说，你决定要背这个苦果，就是说后面活着的人要不有很多很多病，做什么事情很不顺利……等等。都来自于怨亲债主的一个违缘。但这也不叫作违缘，也可能由于我们的债还没有还清的原因。所以平常条件允许的前提之下，尽可能的为过去去世的人做一些超度，（冥阳）两面都齐全。
像雪域高地的很多老年人，可能平常并没有那么好的条件，他可能只有一点点钱财。每次在开一些法会的时候，他就拿着一块钱把很多死人的名字都写上，为这些死去的人做一些超度。哪怕是一块钱他都会做的，但他可能一年只有一块钱，只能做这么多。
从某种角度来说，所做的这个供养根据自家的条件，没条件的哪怕做一毛钱的供养，功德大得不得了。从某种角度来说，佛教不像汉地如今很多寺院般，什么事情都是明码标价的，说你要做这个必须要多少钱。在雪域高地现前还是纯纯的佛教，所以哪怕条件有多么不允许的人，你也能念一点点。
我先举个例子，以前在我们家乡，老百姓手里可没有钱啊！他今天要念念经，那他怎么办呢？因为雅安有很多大茶，他就在茶上面切一块，就是巴掌大的这么一块大茶，用纸包上，就把这个供养给这个寺院，用这个为他们过去去世的人念多少多少经，要不给活着的人赐予吉祥念多少多少经，他就拿这么一点。如果今天这个条件也不具备，他的粮食袋里还有点粮食，那就拿两三斤粮食过来放在一个口袋里供养给寺院，要以这个为过去死去的念多少多少经。
所以说在高原地方就是这样，它完全没有明码标价的，必须要怎么怎么样，都是根据自家的条件。所以我平常也告诫很多人，这一点点供养，只要肯去做，我相信每个人都有条件，就是一块钱的条件啊，这谁没有啊？就是看你用不用心。不用心的话，那我相信永远没有这样的条件和机会。要是用心的话，这样的事情永远有条件和机会，反正是一块钱、十块钱。对于汉地来说这个条件应该有的，当然汉地也并不是家家户户都有那么好的条件。
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