梦见鬼和亡人的原因，附解决方法！(索达吉堪布)

如果死亡只出现一次，我们就没有机会认识它。但幸运的是，生命就是生死共舞，无常律动。每当我听到山溪奔腾、浪涛拍岸，或自己的心跳声，宛如听到无常的声音。这些改变，这些小死亡，都是我们活生生地在和死亡接触。它们都是死亡的脉搏、死亡的心跳，催促我们放下一切的执著。

——《西藏生死书》

投生为饿guǐ，所求皆不遂意，时时感受饥渴的痛苦，希望得到食物，却无法得到满足，每天都在奔波流浪，屡屡产生各种痛苦。

由于恶业没有穷尽，这种境遇无法逆转。不要说凡夫人，纵然是佛陀也改变不了它们的命运，到饿guǐ界的时候，只能为它们说法，以便将来脱离这种痛苦。而目犍连、昼辛吉、嘎达亚那等阿罗汉，除了默默回向，也没有其他办法。

因此，我们务必要注意，千万不要转生到三恶趣，一旦沦入三恶趣，想改变就不容易了。

其实世间上也是如此，你最好不要被判刑，判完刑之后，想通过势力或关系让你得以释放，这有一定的难度。

饿guǐ最主要的痛苦，就是得不到饮食，口干舌燥也无计可施。我们人类不吃不喝几个月，必定无疑会死亡，但饿guǐ的业力非常可怕，据经典记载，十二年中连水的名字也没听过，可还是死不了。

除此之外，它们还要饱受畏惧之苦，其他饿guǐ、非人侵害之苦，甚至感受地yù的痛苦。

《诸法集要经》（宋朝日称等译，收于《大正藏》第十七册）中讲了三恶趣的很多经历，经中云：“由先造恶业，堕饿guǐ趣中，为狱火烧炙，长受饥渴苦。”（“狱火”是地yù之火，地yù之火烧炙它，长期感受饥渴的痛苦）。

从这部经典中看，饿guǐ不但感受饿guǐ界本有的痛苦，同时还要感受地yù的痛苦。

有些饿guǐ就是大家口中的“guǐ”。有些人特别怕guǐ，晚上睡觉不敢关灯，一直开着，否则就睡不着。以前小的时候，我们很多同学轮流讲guǐ故事，一个讲完，另一个又接着讲，最后谁也不敢出门，大家只好抱在一起，睡在一个人的家里。

这种guǐ其实属于饿guǐ，佛经中说，饿guǐ有两种，一种住在人间，一种住在饿guǐ世界。

住在人间的guǐ，有guǐ眼的人晚上可以看见（《正法念处经》云：“饿guǐ所住，略有二种：一者人中住，二者住于饿guǐ世界。是人中guǐ，若人夜行，则有见者。”）。

但是，莲花生大士、传承持明者等所加持的圣地，绝对不可能有guǐ。以前我也说过，在我们这个佛学院，敦珠F王、F王如意宝降伏了所有的guǐ神，除非是个别众生分别念前的迷乱显现，真正的guǐ肯定不会有。

莲花生大士所降伏的guǐ神，已经承诺永远不害他的传承弟子。但在一些城市里，如果有人是横死的，那个地方可能会闹guǐ。

有些人晚上梦到去世的亲友，一方面是自己的习气，另一方面，也是夺他命的那个guǐ，以他的形象在你梦中显现。

那么我们要做什么呢？

第二天要念经、念观音心咒、做烟供，这样对guǐ神也有利益。

梦到自己的亲友，不一定就是亡人托梦（当然也有例外，是自己的亲人托梦，不过这种现象特别罕见）。

这个人已死好多年了，之所以会在梦中出现，上师如意宝说，一般是夺命guǐ所变的，因为对其他形象你不一定执著，但以亲友的形象，你跟他之间有感情，天天梦到就会有些害怕，你越是害怕，guǐ神就越高兴。

但如果安住在空性中，或者根本不在乎，那guǐ神也无机可乘。

所以，我们平时做噩梦时，应当念一些缘起咒（缘起咒：嗡 耶达 玛黑 德抓巴瓦黑 顿得堪 达塔噶多 哈亚挖达 得堪杂哟 讷若达 诶望巴德 玛哈 夏玛呢耶 索哈），以空性来摄持。

假如不奏效，晚上还梦到那种景象，则可请僧众念经，或者自己念《金刚经》、观音心咒，这样以后，分别念中的guǐ神会自然消失。

其实饿guǐ之所以害人，是因为它横死以后，每隔七天，就要感受一次以那种方式死亡的痛苦。它们希望把这种痛苦转移给别人，所以无论到哪里都是损人不利己。

这些饿guǐ实际上非常可怜，我们理当以最强烈的悲心给它念经回向，只要能对它有一点利益，将自己的身体布施给它也无所谓。

若有这样的悲心，玛吉拉准空行母说，那远远超过很多降伏法。

反之，你越执著、越害怕，饿guǐ对你造的违缘越大。而你越不执著，连身体都布施给它们，饿guǐ就会心满意足，最后也不会加害你。这是一个殊胜窍诀。

录自《亲友书》讲记

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