人死之后就成了鬼，这是真的吗？每个人都要知道！

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人死之后就成了鬼，这是真的吗？每个人都要知道！

慈诚之光 2020-11-18

首先，佛教里说生命是有轮回的，释迦牟尼佛告诉世人，生死是假相，众生随着各自的业力，生了又死，死了又生。这一期肉体生命的死亡，如同旧屋残破剥落，搬了新家，身体好比房子，损坏了再换一个。

其次，人死后不一定就成为鬼。与民俗意义上的鬼不一样，佛教中的鬼只是六道中的一种，人死后可能会上升到天道、阿修罗道，也可能转世投胎为人，但也有堕落到畜生、鬼道甚至饿鬼道这“三恶道”中的危险。

这里涉及一个“中阴身”的概念，人死之后，在还未投胎转世之前，就是“中阴身”的过渡状态，长的历经四十九天的时间，短的也可能只是几秒钟。“中阴身”被它自己往昔所造的业力所影响，在六道之中往它所对应的地方去转投。

提示：可参考《西藏生死书》中关于中阴身的具体阐述

生死流转，六道轮回

○ 天道

天道代表着快乐幸福和光明，是一般世人所向往的去处。佛教中所说的天道，是三界诸天，欲界、色界、无色界。欲界的天道众生衣食住行极尽奢华，但受诸乐、无有痛苦，是因他们在世间修福而成。色界、无色界的天人则是通过在世间修习禅定而得来的，那种快乐的深浅程度比欲界更高，因禅定的程度不同也有差别。

但不论是在天道哪一重天，寿命有多长，福报也会有最终享尽的一天。到那时，还会因为业力的牵引，转投其他道，尤其是天人具备神通，会感知到自己将要堕向何处，这种落差会导致极大的痛苦。所以，天道虽好，也是很多修行人的愿望，但却不是最终的归宿。

○ 阿修罗道

虽然也有天人之福，但却善妒善战、骄慢好斗，常与天道的天人发生战争。在《业报差别经》中记载，首先也必须有布施行善所累积的福报，但却因为不能忍辱、争强好胜、生性易怒、起骄慢之心的行为，所以成了投生阿修罗道之因。

○ 地狱道

从字面上说，地狱是“地下的监狱”，那是一个暗无天日的地方，众生受苦的形情比人间监狱要苦上千倍万倍，所谓“极大苦聚”。地狱的种类很多，有八寒地狱、八热地狱、无间地狱......一个比一个更苦，地狱道众生身受极刑，心受剧苦，或猛火烧炙，或严寒相逼，或刀剑残杀……死而复生，欲出无期。在《地藏菩萨本愿经》中，对地狱道的情况有详细记叙。

○ 恶鬼道

饿鬼道：鬼道也有福德因缘的差别，有的如鬼王因前生多修福报，也能统管一方，但大部分鬼道众生常年处在饥渴煎熬之中。四处奔走寻找吃食，但因为业力太重，有的喉咙如针尖这么细，无法下咽，有的就算找到食物，在他们面前也会化为腐臭，或是一进口中变成燃烧的火焰。

在佛教的诸多法会中，“瑜伽焰口施食”就是以法力为鬼道众生施食，缓解他们的饥渴甚至救度他们脱离鬼道。

○ 畜生道

畜生道众生中，有被人类圈养的家禽和动物或宠物，也有傍生在大自然中的一切大小动物，如飞禽走兽、水中的鱼龙甚至遍布一切海陆空的庞然大物、微细生命等，都属于这个范围。我们看畜生道众生很直观，即使同一形态的物种，它们的生存环境、福报差别也是极大的。

○ 人道

身而为人，苦乐参半，既有能力行善积福，也有可能作恶堕落，对未来的生命走向有更多改变的机会，特别是选择如释迦牟尼佛那样通过修行解脱轮回。

从修行角度来说，天道太快乐而无心修道，三恶道太苦没法修行，或是愚痴不懂修行，只有人身苦乐参半，又具备一定智慧，才是最适宜的修行的身份。释迦牟尼佛就是在人间求道、人间证悟、人间弘法。

六道众生看不见，却能体会

很多人说，轮回又看不见，怎么理解？其实，无须向外求，只这人间而言，也已然有六道之别。

有人福报极好，做事都能顺利、生活安定富足，正是天道的特点。

现实中，有的人已经拥有名望和财富，但是脾气却很大，或是瞋心极重，与天斗、与地斗、与人斗，似乎只有这样才能实现自己的价值，这就是阿修罗道的特征。