ཆོས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་མཁན་ཆེན་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་བཟང་བོའི་གསོལ་འདེབས།སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་དོན་དམ་བླ་མའི་ཐུགས།།ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར།།འཁོར་འདས་གཤིས་བཞུགས་མཛད་བཟང་ཉེར་སྩོལ་མཁན།།དམིགས་མེད་རང་གསལ་ངང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས།།
目梅让萨儿昂内嗦哇迭。
ཚིག་འགྲེལ།
“胜义心性乃为上师意，”指的是心有胜义谛和世俗谛。所谓“世俗谛”，就是用世间法看待宇宙万有的一切，认为所看见的万物都是真实见解。“世俗谛”掩蔽事物的真相，使人不知“胜义谛”，而“胜义谛”，是真谛，佛菩萨超出世俗，眼见宇宙的森罗万象，无非皆是空性，这就是“胜义谛”的真实。“胜”，是殊胜，亦是最胜，“胜义谛”是佛教最高的义理。密宗的分析方式来说，胜义谛的心就是上师之意，或者上师的心。上师的心和胜义谛心是无二无别的。这是一种密宗的思想，也是一种殊胜的修行窍诀。“法身周遍诸功德海库，”法身周遍指的是如来藏的思想。如来藏周遍于一切有情者，一切有情能周遍者就是法身，或如来藏，或胜义谛的心性，或上师的意。诸功德海库指的是，按照中观他空见的分析方式来说，一切功德来源于法身或如来藏，就象世间一切雨水来源于大海一样。所以，一切功德来源于如来藏。
“住轮涅性善行其事者，”法身周遍善事如来藏的法门弘扬于一切时处，安住轮涅指的，如来藏不分轮回与涅槃的两边，轮涅两者的本体如来藏的缘故，都有安住着如来藏，以这样的妙法如来藏弘扬者（指；上师云登桑布法王）。把胜义谛法门或如来藏广大弘传。“无缘自明之中而祈祷。”这个意思是按照世俗谛的一切善法，都是有缘法。假如你的心在慈悲之中，所慈悲、能慈悲、所谓的慈悲这三轮，都有不同各体缘法，远离这三轮，名言而假立的东西。安住在这样的一个境界当中，就叫做无缘当中。无缘自明，是密宗的禅修名词，心安住在无缘当中的话它自然就会显现光明自性的清净之本，因此叫做自明。以这种无缘当中祈祷上师，也是一种禅修的方法。虽然有胜义和世俗谛的祈祷，但此祈祷文是胜义谛的祈祷文，非常殊胜。རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སློབ་བུ་ཐ་ཤལ་བ་ལེགས་པའི་ཤེས་རབ་ནས།- The End -