经云：“色不异空，空不异色”，请问如何理解“空”？
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问：《般若波罗蜜多心经》里有这样一段内容：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”请问如何理解“空”？
索达吉堪布答：对于这段话，很多人虽然会读，但不一定明白其中的深奥道理。其实这是在说：任何一法不离空，空也不离任何一法，任何法和空无二无别。
有人会疑惑：“色怎么会变成空，空又怎么会变成色？”
这其实很容易理解。比如对于面前的这个瓶子，现代物理学家会说它看似存在，但如果详细观察，它就变成分子、原子、原子核、质子、中子、夸克，最后变成无形无相的能量，而能量实际上也是空的。
物理学家玻尔曾说：这个世界的一切都是空的，如果你不明白空，你就无法明白量子力学。
“色即是空，空即是色”是说：瓶子即是空、空即是瓶子，你就是空、空就是你。因为所谓的你，除了身体、心识以外没有其他了，但如果真正观察时，身体和心识也是空的。
大家可以观察所谓的“我”，是身体还是心识？
身体只是一个虚假的概念，实际寻找时无外乎一堆骨肉。再慢慢剖析这堆骨肉，仅仅是肌肉、骨骼、筋络、血，身体在哪里？不得不承认它是空的。而这个空并非空空荡荡的一无所有，而是空的当下有身体的显现。
我经常想，如果对现在的大学生讲一些缘起性空的道理，很多人会开悟的。因为这种道理非常深细，任何人想要破斥都无机可乘。两千五百多年以来世界上涌现了无数的智慧巨匠，但是他们之中没有人能找出缘起性空理论的瑕疵。
实际上，你对任何法进行观察，都不得不承认它是空的。虽然空，因缘会聚时又有显现，这种显现在佛教里叫世俗谛。世俗谛的显现和胜义谛的空性，二者结合就是缘起性空。
宗喀巴大师有篇文章叫《缘起赞》，我以前翻译过，法尊法师也翻译过。在这篇文章中，宗喀巴大师这样赞叹佛陀：唯一您能宣说缘起法，世界上的其他智者都没有说出宇宙万物的这个真相，因此您是世上最伟大的人！
这方面的道理如果你们还是迷惑不解，可以学一些中观论典，比如《中观根本慧论》。如果学了，你肯定会感叹作者龙猛菩萨的智慧。龙猛菩萨是佛的弟子，他的智慧已经如此超胜，更不必说佛陀了！
所以，我们不应毫无理由地轻视某些教义，而应以严谨的态度去观察和研究。
一般我到一个学校时，有时也是用不清净的眼光审视着，这里的学生怎么样，老师怎么样，经常对他们的言行举止“挑毛病”。不过刚才吃晚饭时，我发现这里哲学系的很多老师确实很有智慧，对于佛教的思想，他们有些人有很深的研究，有些人虽然没有研究，但也抱有很公正的态度。
对于佛教，在座有些同学也许不一定相信与接受，但是你应当站在公平的立场进行评价，这样才算有智慧的人。
最后，我希望大家真正通达“色不异空，空不异色”的道理。
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