自古以来，这个问题就争执不休，索达吉堪布谈自空与他空

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一个争论不休的问题

问：我是复旦大学哲学系的学生。在佛教中，普遍以中观作为究竟见地，但藏传佛教对空性也有许多讨论，比如自空和他空。请问，自空与他空的主要立场是什么？彼此争论的差异是在什么地方？

索达吉堪布答：

藏传佛教中，从宗派上来讲，觉囊派被认为是他空派，宁玛派、格鲁派的部分论师被认为是自空派。

宁玛派全知麦彭仁波切的弟子堪布根华，在《定解宝灯论浅释》中曾说，自古以来，很多人在他空和自空的问题上争执不息，但实际上，二者的究竟观点是一致的。

为什么这样讲呢？因为所谓的自空，是将色法乃至一切智智之间的万法抉择为空性，也就是说，这些法自己的本体全部是空；而他空派承许，如来藏的本体虽然不能被他法而空，但它是一种不可思议的实有，远离四边八戏，不是分別念的对境。

其实，自空和他空所宣扬的侧面，只是反体不同而已，本体上并没有什么差别。

自空派是抉择第二转法轮中诸法的本体为空性，他空派是抉择第三转法轮中的如来藏光明。我们认识心的本性也好、外在的万法也好，明和空都是无二无别的，这种境界就叫现空双运。所以，在这个问题上，二者的究竟意义并不矛盾，只不过侧重点不同而已。

——恭录自《上海复旦大学国学社问答》

宇宙的真谛，时轮金刚告诉你

慈诚罗珠堪布

佛教关于宇宙的世俗谛最终答案，是在《时轮金刚》里面。看过《时轮金刚》的人都清楚，《时轮金刚》中的数据演算非常简单，一个人只需两三天，就能在一个简单的写字板上，算出一年十二个月的藏历。

慈诚罗珠堪布谈觉囊派

觉囊派最强调的，就是如来藏。

虽然其他教派也讲如来藏，但没有觉囊派宣说的那么完整，该教派确实是如实地阐述了释迦牟尼佛三转法轮的密意。

觉囊派的显宗见解，主要是第三转法轮的如来藏，在修密宗的时候，他们比较注重时轮金刚的修法。

觉囊派的加行，与《普贤上师言教》的内容没有两样，除了一些传承上师的观想不太一样，或者有些地方加了一些修法，有些地方少了一些修法以外，基本上没有什么差别。

佛陀初转法轮所讲的出离心、四圣谛、人无我等法门，如今每一个教派都在宣说；

第二转法轮的空性，也是每一个教派都要修学的内容，只是格鲁派特别强调而已；

只有觉囊派，才适时地弥补了第三转法轮有关如来藏光明方面的缺口。

第三转法轮的见解和时轮金刚的见解联合起来，就形成了一个完整的修法，这一修法一直沿续至今，从而形成了藏传佛教非常完整的学修体系！

整理自网络

编辑/如梦，审核/青青

回向偈

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

此文一切功德，皆悉回向原作者及各位读者

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