没想到！宗喀巴大师曾向觉囊笃布巴尊者的弟子求传承！

文/阿知仁波切

更钦笃布巴尊者，他原来不是觉囊派的，从尊者小时候的成长环境和出家环境来看，他一开始学的是红教宁玛派的。他出生的地方，有个宁玛派的寺院，他在这个寺院出家，各种仪轨都是在这个寺院学习的。后来学习理论，理论方面学的是萨迦派的。

他名字本来不叫更钦笃布巴，叫喜饶坚赞，这是他本来的名字。更钦是什么呢？更钦是遍知的意思，遍知一切，什么都知道。他还没有当萨迦派的总法台之前，到处去辩论，不管是五部大论还是四续部，没有不知道、没有不通达的地方。

“更钦”并不是别人给他取的名字，因为这个人什么都知道，不管是显宗还是密学，不管在哪个地方问，在哪个地方辩，什么都知道，这就是遍知，更钦就是遍知的意思。这也是佛陀的名字，佛陀也是叫遍知一切嘛，藏语里也叫更钦，“更”是所有的意思，“钦”是知道的意思，知道所有，知道一切，是这样的意思。

“笃布巴”，“笃布”是地名，一个山谷的名字，他是这个山谷里出生的，用地名来取名。“更钦笃布巴”就是遍知一切的笃布巴，把地名和他本人的特点合在一起，取了这个名字。

我们藏地有个传统，非常了不起的高僧大德都是用地名来称呼，有这样的传统。比如说宗喀巴大师，宗喀是地名，他本人的名字是洛桑扎巴。青海塔尔寺那一带地方叫宗喀，塔尔寺所在的山叫宗剌绒莫，他是塔尔寺那一带地方出生的，所以叫宗喀巴，是依地方而取的。比如说莲花生大士，他是从莲花里生出来的，所以这样取的。非常了不起的大成就者，以地方的名字来命名在藏传佛教很常见。

然后，更钦笃布巴尊者在三十三岁的时候，当上了萨迦派的总法台。那个时代，萨迦派在藏传佛教各大教派中排前，萨迦派的总法台相当于萨迦派的法王。当然不是完全像现在的萨迦法王，他们那个时代，一个教派的法王可以掌握藏地的政治权力。萨迦派总法台的权力在整个藏地是第二大的，他可以掌握这样的权力。

总法台的任职结束以后，他就完全不管政治方面的事务了，后来去了觉囊。觉囊是一个山谷，也叫觉姆囊。为什么叫觉姆囊呢？这个山谷里有一座山，山的山神是以尼姑的身份出现的，藏地女性出家众（尼姑）叫“觉姆”，“囊”是山谷的意思，尼姑山谷，所以叫“觉姆囊”。

觉囊派的母寺（觉囊寺）就在那里，从历史来讲，它本来是觉囊派的一个寺院，但是后来被强制改成了格鲁派，名字也改了。这个寺院现在还在，是格鲁派的一个寺院。当时寺院的住持叫云登嘉措，是一位非常了不起的时轮金刚的成就者。

更钦笃布巴尊者当时虽然很博学，但那时他还没有完全证悟空性。他前往觉囊山谷，求取了时轮金刚六支瑜伽的教法。后来，他通过修持六支瑜伽，就彻彻底底地证悟空性了。

之后，他并没有出山，而是接管了住持云登嘉措的事业。云登嘉措把所有的权力都交给了更钦笃布巴。那个时候他撰写了觉囊派他空见的一部论典，叫《如意海》，论典当中主要写的是大中观——中观他空见。写完后，他才出山，到各地弘扬。从历史来说，更钦笃布巴不管是政治方面也好，才学也好，在整个藏地都非常出名。

他的弟子当中有十五个非常了不起的心子，当中又有两个特别突出的，一个叫晓杰尔瓦，还有一个叫酿蕹（蕹 wèng）巴，这两个弟子都非常出名。他圆寂的时候，继承他教法显宗部分的是酿蕹巴，所有密学的接班人是晓杰尔瓦。这些教法交接给他们两个之后，尊者就圆寂了。

我们刚刚说的宗喀巴大师，他曾经从更钦笃布巴尊者的心子晓杰尔瓦那里求得了尊者的所有密续传承，然后宗喀巴大师又去酿蕹巴那里求尊者显宗的传承。

但是当时酿蕹巴的年纪比较大了，酿蕹巴就对宗喀巴大师说：“显宗的传承从头到尾讲的话，一是没有时间，二是我年纪大了。我有一个心子，般若学得非常扎实，你可以去他那里学。”这个心子就是萨迦派的仁达瓦大师。

于是宗喀巴大师就去仁达瓦大师那里学习。学成之后，又回到酿蕹巴大师那里考试。所以宗喀巴大师的传记里面有写，他主要有四位根本上师，这四位根本上师中，两位是萨迦派，两位是觉囊派，是这样的一个情况。

——上文转载自阿知事业林

笃布巴大师发愿文

何人见我闻我名，

忆我以及念我等，

信我爱我一切众，

愿此生获金刚持。

何人讥讽嘲笑我，

斥责以及诋毁我，

嫉妒害我一切众，

愿此生速得佛果。

自从依我开始起，

勿行害他之事业，

三门所作任何事，

为利他众而发愿。

—— 觉囊遍智法王笃布巴大师

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