净宗语录：只要念这一句名号，比苦修的、比大菩萨还有功德

善导大师的净土思想

我们只要念这一句名号，我们即使没有大修行，贪瞋痴还在，可是比苦修苦行的、比大菩萨的修行还有功德，对不对？因为阿弥陀佛所修的、阿弥陀佛所有的，就是我们的，就是我们所修的。就像爸爸妈妈所有的就是孩子所有的，孩子愚笨，也不会赚钱，但是却是世界上最富有的人，为什么？因为他有富有的爸妈。慧净上人

净土法门的行：他因自果。他因自果就是，我虽然没有累积这个因，可是却得到了丰硕的果，那是谁为我们累积的？是阿弥陀佛为我们累积的，然后毫无条件地送给我们。慧净上人

我们这个行是领受阿弥陀佛慈悲救度的行，则不管心散乱不散乱，往生当下都决定。你心散乱是靠弥陀救度；你心不散乱，不靠弥陀的救度也不能往生。把阿弥陀佛六字名号拿走的话，你即使再怎么不散乱、能够入定——你要到哪里去？所以，净土法门不能以通途法门来混滥。慧净上人

“阿弥陀佛即是其行”，说明六字名号本身的功能、功德，就是我们的修行。所以，念佛的人，没有修行，也有修行，没有信愿，也有信愿，信愿行都在六字名号里边。离开六字名号，没有信愿行；一向专念六字名号，自然具足信愿行。净宗法师

你说在六字名号之外还有什么信愿行？你信什么？信就是信六字名号是佛的誓愿，要救我们，如果这点不信，那就不叫信了；愿就是愿让六字名号来救我们；行就是专称六字名号，得到佛的救度，这个就叫信愿行。净宗法师

“阿弥陀佛即是其行”，我们担心“我归命阿弥陀佛，但我没有修行啊”，善导大师就讲得很清楚：“阿弥陀佛就是你的修行”。这句话大家好理解吗？六字名号本身，就是归命众生的“行”。净宗法师

言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。“南无”的含义就是“归命”，就是“归顺我的救度，归顺我的命令，我要你念佛往生，你要顺从！”从众生这边来讲，“归命”就是归投弥陀的救度，这就是信靠啦，“归命”是“信”。净宗法师

“亦是发愿回向之义”，“归命”的目的是什么呢？目的是为了往生极乐净土，叫“发愿回向”，“发愿”是愿往生，“回向”不是把我们的功德回向——我们没有什么功德，而是从娑婆世界这个方向回转过来，“我不要再在娑婆世界轮转了，我要到净土去了”——回转到净土。因此，归命的众生，信、愿自然就有了。净宗法师

净土法门千稳万当，念南无阿弥陀佛，不需要逼迫自己怎样用功、用力，不需要做我们做不到的事情，随各人的根机，念佛就行。一天念不到三万，念两万；念不到两万，念一万；念不到一万，念五千。你能清净，就清净念；不能清净，就这么念也行。

只要有信愿，都能往生，往生都能成佛，真正是任何人都能一生成佛的法门，净宗法师

敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛

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