净宗语录：信愿行是人类有分别心才强调，动物只张口念佛就能往生

善导大师的净土思想

净土法门必须是纯粹的净土法门，永远都不可以用其他各宗各派圣道自力难行的法门来混淆，一旦混淆的话，就不纯粹了。不纯粹，要往生，那就不一定了。慧净上人

不管我们众生的身份、智慧、根器如何？是善多、善少，或者恶深、恶浅，这都不管；只要念佛往生极乐世界，当下我们就能进入涅槃，就会成佛。净宗法师

信愿行是就人类来讲的，因为我们有知识，我们有分别、筹量、计度，有信有疑，所以就强调“要相信，不要筹量，不要计度，不要怀疑”。我们有执着，执着世间，执着下一辈子，执着要上生天堂，所以告诉我们：这些都不要，要回向发愿，转向极乐世界，愿生极乐世界。慧净上人

第十八愿说“至心”，至心信乐、至心欲生、至心称念弥陀名号，而不是一时的欢喜而已。欢喜很容易，但是，要成为我们的生命、成为我们的意志，这个必须要有时间。

譬如说，刚刚讲“念这句名号就得到了”，如果没有意志性的话，只是成为道种而已；真的成为自己的意志，“我百分之百愿生极乐世界，我百分之百从此专念弥陀名号，我真正的信，以这个为我的信”。慧净上人

我们说信，客观的事实就是我的信，不是我心中产生一个信，“我去信”，不是的。外在客观的事实成为我们内在的信，“如是我闻”本身就是信，“如是”，就那样的境界，我听进来了，我不怀疑，本身就是信。

信，就是信那个“如是”，每部经都有“如是我闻”，阿难所闻的，就是释迦牟尼佛所讲的；释迦牟尼佛所讲的，成为阿难的东西，阿难不怀疑，本身就是信。如实听闻，如实领纳，不怀疑。所以经典前面说“如是我闻”，最后说“欢喜信受，作礼而去”，就这样回去过信心的生活，过念佛的生活。

鹦鹉八哥等动物不懂信愿行，不懂极乐世界，不懂往生，主人教它念南无阿弥陀佛，它照着念，就能往生，名号的功德力牵引它往生，这句名号本身具足了信愿行。

敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛

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