净宗语录：一向专念是从现在发心开始，一直到往生都不会改变

善导大师的净土思想

净土门是他力信心之教，他力就是指阿弥陀佛的愿力。所谓“信”就是信客观存在的事实，因为如果没有一个外在客观存在的事实，那我们的信仰就是空洞、空口说白话的！然而阿弥陀佛、极乐世界的存在是佛为我们保证的客观事实，所以阿弥陀佛的存在就是我们的信心根源，我们只要信佛所说，无须种种筹量计度，自然纯朴，无疑无虑，当下即能接受阿弥陀佛的救度。慧净上人

只要我们愿意接受阿弥陀佛的救度，人人心中就都有阿弥陀佛的功德，阿弥陀佛就跟你我同在一起，同出同入、同睡觉、同工作，永远保护我们。可是如果我们把自己的心水盖住了，怀疑哪有阿弥陀佛？哪有极乐世界？哪有那么容易？天下没有白吃的午餐呀！这样的话，就自失大利了；这就如同太阳普照大地，照大树也照小草，照出家人也照在家人，照会修行的也照不会修行的，但是如果你自己一直躲在洞中、屋内，那么，太阳就跟你没有交集了。慧净法师

净土门是“他力信心”之教，是今生此时在这个娑婆世界“相信念佛必得往生”而“一向念佛”，临终往生极乐世界证果位。所谓“一向”就是没有二向三向，不会今天念佛，等一下或者是明天又念别的，如果心思不定，修这个又修那个，那就不是一向。一向是从现在发心开始，一直到往生都不会改变，才是一向念佛。真正信佛的人就是一向念佛，临终往生极乐净土以证果位；慧净法师

教人念佛乃拔箭之法，乃保命之法，命有样样有，命无样样无，无量光寿之中，何种伟业不能成就？何种众生不能度化？况极乐世界乃佛之报土，涅槃境界，众生一往生即成佛身。换言之，百年后即可成佛，有此难思难议之大利，可不奔走呼号，令有缘者悉知悉信否？宗道法师

专修念佛呢，自甘凡愚，老实念佛，恒与往生相应。“我就知道我是一个凡夫，我是一个下愚的人，我只配念这句南无阿弥陀佛”。智随法师

如果念佛的人能“真心彻到”，就是体悟到“我是一个没有出离之缘的罪业凡夫，我彻底归命阿弥陀佛”，这样念佛叫“真心彻到”，真实地仰靠阿弥陀佛，彻底投靠...智随法师

敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛

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